Différences entre versions de « من ترك عملا من أعمال الصلاة هل صحّت صلاته ؟ »
| (2 versions intermédiaires par le même utilisateur non affichées) | |||
| Ligne 2 : | Ligne 2 : | ||
ولتحديد نوع العمل وحكمه هناك ثلاث فرضيات : | ولتحديد نوع العمل وحكمه هناك ثلاث فرضيات : | ||
الفرضّية الأولى : | الفرضّية الأولى : | ||
| − | + | ـ إذا كان العمل المتروك من الفرائض ( مثال : ترك الركوع ) فإنّ صلاته قد بطلت ووجبت إعادتها . | |
الفرضيّة الثّانية : | الفرضيّة الثّانية : | ||
ــ إذا كان العمل المتروك من السّنن فإنّه ينظر في نوع السنّة | ــ إذا كان العمل المتروك من السّنن فإنّه ينظر في نوع السنّة | ||
Version actuelle datée du 16 décembre 2019 à 22:37
للإجابة على هذا السّؤال لابدّ أن نحدّد نوع العمل وحكمه قبل النّظر في صحّة الصّلاة أو بطلانها ولتحديد نوع العمل وحكمه هناك ثلاث فرضيات : الفرضّية الأولى : ـ إذا كان العمل المتروك من الفرائض ( مثال : ترك الركوع ) فإنّ صلاته قد بطلت ووجبت إعادتها . الفرضيّة الثّانية : ــ إذا كان العمل المتروك من السّنن فإنّه ينظر في نوع السنّة إذا كانت السنّة من السّنن الخفيفة ( مثال : ترك الصلاة الإبراهيميّة بعد التّشهّد الأخير ) فصلاته صحيحة ولا شيء عليه* إذا كانت السنّة المتروكة من السّنن المؤكّدة ( مثال : ترك قراءة السورة بعد الفاتحة )فإذا تذكّرها عن قرب( لم يغادر موضع صلاته ) أتى بسجود بعديّ وصحّت صلاته وإذا طال الزّمن ( غادر المكان ) وجب عليه إعادة الصّلاة * الفرضيّة الثّالثة : ـ إذا كان العمل المتروك من الفضائل ( مثال : ترك دعا القنوت )صحّت صلاته ولا شيء عليه
