Différences entre versions de « Matérialisme »

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{{@}} '''Stratégie de référence : [[Matérialisme - Idéalisme - Réalisme - Nominalisme#Stratégie de changement conceptuel |Matérialisme - Idéalisme - Réalisme - Nominalisme]]'''
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{{@}} '''Autres stratégies''':
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* montrer les limites de ce courant de pensée à partir des exemples ainsi que son influence sur l'histoire des sciences.                                               
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* Aborder les courants de pensée en concordance avec le matérialisme pou bien l' expliquer .
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* Aborder les courant de pensés qui sont en discordance avec le matérialisme , exemple idéalisme                                               
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* Appliquer divers médiations didactiques pour traiter ce sujet     
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*Apprendre par le conflit socio-cognitif
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*Utiliser la problèmatisation 
  
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Exemples en biologie : 
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* ..................                                               
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*Dans quelle mesure l'être humain est-il un animal à part?
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Les humains font partie du règne animal, c'est une connaissance de base en biologie. Plus particulièrement ils sont des mammifères de la famille des grands singes, au même titre que les Chimpanzés ou les Orangs-outans par exemple.
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Contrairement au point de vue idéaliste, et a fortiori religieux, qui considère les choses comme figées et séparées les unes des autre, le matérialisme dialectique nous enseigne que la matière est en mouvement perpétuel et que tout est lié, relié.
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Les différentes espèces animales n'ont pas été créées telles quelles par un Dieu, mais sont à
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chaque fois des formes particulières de l'évolution coordonnée de la matière vivante...
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*Le matérialisme dialectique et la notion d'imitation:
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Le matérialisme dialectique considère que l'esprit est façonné par la réalité, c'est-à-dire que les pensées ne sont que le reflet, plus ou moins synthétisé, de la matière.
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C'est le propre du matérialisme, dans son opposition à l'idéalisme, de réfuter la théorie du « libre-arbitre », de la spiritualité, et ce au profit de la seule réalité matérielle.
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Les sens sont ainsi les caractéristiques essentielles aux êtres humains dans leur liaison avec la réalité comme ensemble. L'être humain n'a pas de sens : il est ses sens ; l'esprit est une capacité de raisonnement qui s'est fondée non pas à côté des sens, mais à partir des sens.
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C'est pour cette raison que, dès de le début de la Métaphysique, Aristote souligne l'importance de la vue. Il le fait avec raison, car des « cinq sens » (Aristote n'en reconnaissait que cinq, mais en fait il y en a beaucoup plus), c'est la vue qui nous semble le plus important, qui est celui le plus avancé dans le principe du reflet. La vue permet de cerner le plus rapidement une partie de la réalité, d'y agir.
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« L'homme a naturellement la passion de connaître ; et la preuve que ce penchant existe en nous tous, c'est le plaisir que nous prenons aux perceptions des sens.
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Indépendamment de toute utilité spéciale, nous aimons ces perceptions pour elles-mêmes; et au-dessus de toutes les autres, nous plaçons celles que nous procurent les yeux.
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Or, ce n'est pas seulement afin de pouvoir agir qu'on préfère exclusivement, peut-on dire, le sens particulier de la vue au reste des sens; on le préfère même quand on n'a absolument rien à en tirer d'immédiat ; et cette prédilection tient à ce que, de tous nos sens, c'est la vue qui, sur une chose donnée, peut nous fournir le plus d'informations et nous révéler le plus de différences. »
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*La classification des êtres vivants:
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Tout d'abord, le noyau et la mitose sont apparus, marquant la naissance du premier eucaryote. Ensuite, viennent les débuts des ondulipodes, puis des mitochondries et, enfin, des chloroplastes.
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Schéma d'un procaryoteLynn Margulis défend l'idée que la classification doit représenter les connaissances actuelles dans le domaine de la biologie et, plus précisément de l'évolution de la vie. Lynn Margulis a ainsi écrit plusieurs articles sur le seul thème de la classification. Et c'était un domaine qui avait bien besoin d'être dépoussiéré.
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Elle explique, par exemple, qu'en 1967, il y avait encore des scientifiques pour défendre l'idée que, parmi tous les êtres vivants, la dichotomie première devait se faire entre les plantes et les animaux. Cette vision de la classification correspondait en fait à une conception particulière de l’évolution de la vie : il aurait existé un être vivant, l'« uralgue », qui était l'ancêtre commun à la fois des plantes, des animaux et des champignons.
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Cette « uralgue » aurait été une algue sans chloroplaste et sans mitochondrie. Selon cette hypothèse, les champignons et les animaux seraient donc des descendants des plantes qui auraient perdu leurs chloroplastes. De plus, les champignons et les bactéries seraient des plantes inférieures.
  
 
}}<!--***Fin Fiche Stratégie de changement conceptuelle (Solutions possibles)***-->
 
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* [[.................. ?]]
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* [[Qu'est ce que le matérialisme ?]]
* [[.................. ?]]
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* [[A quel(s) courant(s) s’oppose t'il ?]]
* [[.................. ?]]
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* [[Quelles sont les limites du matérialisme?]]
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}}<!-- ******** Fin Fiche Didactique Questions ******************* -->
 
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Version actuelle datée du 9 avril 2021 à 10:49


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