Différences entre versions de « Phénomène »
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− | * Selon il existe trois différentes manières d’appréhender le phénomène. À ces | + | * Selon Frédéric Mathieu (2015), il existe trois différentes manières d’appréhender le phénomène. À ces approches sont corrélées des interprétations distinctes du rapport de l’être à l’apparaître, de la nature et de la réalité de l’apparaître. |
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: '''(1)''' Notre premier réflexe a été de nous attacher à l’objectivité de la chose phénoménalisée ; par suite, à l’extériorité, à l’étrangeté et à l’excès de ce qui se donne derrière le « voile des apparences ». Les premières traces de cette démarche remontent à l’Antiquité grecque (Parménide, Platon, Pyrrhon) ; elle se poursuit au Moyen Âge sous les auspices de la théologie naturelle avec les thèmes de la révélation et de la manifestation divine. L’intelligible et Dieu le cèdent au sacerdoce de la science moderne qui « sauve les phénomènes », en retrouvant par les mathématiques les lois et les objets physiques au-delà des contingences de la nature qui ne sont que l’apparence. Le phénomène est phénomène d’un être indépendant auquel il s’agit d’accéder ; il est la manifestation partielle d’une objectivité qui rend possible, intelligible, mais aussi dépassable la représentation (archétypes, idées, essences ou choses en soi, objets, etc.) L'accès à l’être du phénomène relève ici d'une purification du regard. | : '''(1)''' Notre premier réflexe a été de nous attacher à l’objectivité de la chose phénoménalisée ; par suite, à l’extériorité, à l’étrangeté et à l’excès de ce qui se donne derrière le « voile des apparences ». Les premières traces de cette démarche remontent à l’Antiquité grecque (Parménide, Platon, Pyrrhon) ; elle se poursuit au Moyen Âge sous les auspices de la théologie naturelle avec les thèmes de la révélation et de la manifestation divine. L’intelligible et Dieu le cèdent au sacerdoce de la science moderne qui « sauve les phénomènes », en retrouvant par les mathématiques les lois et les objets physiques au-delà des contingences de la nature qui ne sont que l’apparence. Le phénomène est phénomène d’un être indépendant auquel il s’agit d’accéder ; il est la manifestation partielle d’une objectivité qui rend possible, intelligible, mais aussi dépassable la représentation (archétypes, idées, essences ou choses en soi, objets, etc.) L'accès à l’être du phénomène relève ici d'une purification du regard. | ||
Version actuelle datée du 9 avril 2018 à 01:19
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Bibliographie
Pour citer cette page: ([1])
ABROUGUI, M & al, 2018. Phénomène. In Didaquest [en ligne]. <http:www.didaquest.org/wiki/Ph%C3%A9nom%C3%A8ne>, consulté le 24, avril, 2024
- Frédéric Mathieu (2015) "Phénomène: Synthèse philosophique . Janvier 2015 Copyright © 2015 ISBN : 979-10-92895-12-4
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