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Deux dimensions de la vie mentale mais aussi deux sources du savoir humain interviennent au moment de l'élaboration scientifique:
 
Deux dimensions de la vie mentale mais aussi deux sources du savoir humain interviennent au moment de l'élaboration scientifique:
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*L’expérience provient de la conscience sensible qui peut inclure la perception intérieure. Pour un empiriste, la conscience de soi est tributaire de laconscience sensible.  
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*L’expérience provient de la conscience sensible qui peut inclure la perception intérieure. Pour un empiriste, la conscience de soi est tributaire de la conscience sensible.  
 
*Le rationalisme est la pensée pure de l’intelligence humaine. Le rationalisme fait de la raison ce que l’empirisme fait de l’expérience : la source principale, voire unique, de la connaissance humaine.
 
*Le rationalisme est la pensée pure de l’intelligence humaine. Le rationalisme fait de la raison ce que l’empirisme fait de l’expérience : la source principale, voire unique, de la connaissance humaine.
  
  
 
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Le rationalisme est dogmatique, lorsque la raison, considérée comme seule source déterminante de la connaissance, et par ses seuls principes a priori, prétend atteindre la vérité, particulièrement dans le domaine métaphysique.
 
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*L'empirisme inductif accorde à l'expérience et à l'observation un statut majestueux en soulignant qu'elles sont les seules sources de la vérité.
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*Le rationalisme déductif lorsque la raison, considérée comme seule source déterminante de la connaissance, et par ses seuls principes a priori, prétend atteindre la vérité.
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***De ce fait d'autres conceptions erronées émergent à partir de ces deux dogmatismes:
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*L'empiriste considère que toute spéculation ou anticipation mentale nous plonge dans le pseudoscientifique: le métaphysique 
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*D'autre part, le rationaliste prouve que l'observateur ou l'expérimentateur ne parte jamais dans une voie de recherche sans un morceau de théorie dans la tête ou d'une hypothèse même sans l'expliciter.
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*Encore, le rationaliste se méfie de l'expérience en doutant à propos, on peut citer le cas de Descartes qui est le philosophe du doute.
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Blue-circle-target.png Conceptions canoniques


Blue-circle-target.png Positivisme

-Etymologie : de l'adjectif positif, venant du latin positus, mis, posé, placé, situé, exposé.
  • Le positivisme est le système philosophique fondé par Auguste Comte qui considère que l'homme ne peut atteindre les choses en elle-même (leur être, leur essence) et que seuls les faits expérimentés ont une valeur universelle. Il a pour but de codifier les connaissances dites "positives", celles qui découlent directement de l'observation et de l'expérience et d'éliminer tout ce qui subit l'influence de la métaphysique. Le positivisme établit une hiérarchie entre les sciences qui part de l'étude des corps bruts et s'élève jusqu'aux corps organisés, aboutissant à la sociologie, qui ne se développera qu'à la fin du XIXe siècle. Par sa vision du monde et ses méthodes, le positivisme est très proche des sciences naturelles.
  • La systématisation du positivisme est développée par Auguste Comte . Il est assis sur une réflexion historique selon laquelle l'esprit humain et toutes les civilisations sont caractérisés par trois états qui sont comparés aux stades de l'évolution de l'homme :
-théologique, ou fictif, dans sa jeunesse, où l'on pose la question du "qui ?"
-métaphysique, ou abstrait, dans son adolescence, avec la question du "pourquoi ?"
-positif qui correspond à l'âge de la science, dans sa maturité, avec la question du "comment ?"
  • L'esprit positif est orienté vers l'établissement de lois sur le modèle scientifique en remplacement des croyances théologiques et des explications métaphysiques. L'étude des événements prime celle des êtres et de l'essence. La science doit renoncer à la question du "pourquoi" des choses, qui est la recherche du sens et de l'absolu, pour se concentrer sur le "comment" afin de décrire les lois de la nature, dans le but d'être utile à la société.
  • L'empirisme se distingue assez nettement du positivisme, dans la mesure où ce dernier met davantage l'accent sur l'explication des phénomènes par des formulations mathématiques. Il est vrai qu'Auguste Comte (1798-1857) appuya sa philosophie en partie sur celle de Francis Bacon, mais cela n'est pas suffisant pour trouver beaucoup de points communs entre l'empirisme et le positivisme


Blue-circle-target.png Rationalisme

-Etymologie : Rationalisme vient du grec logo qui devient ration en latin, raison en français, reason en anglais et vernunft en allemand.
  • Le rationalisme est un mode de pensée philosophique (chez Platon, Aristote, Épicure, Descartes, Leibniz, Kant, etc. ) selon lequel la raison est la seule source de connaissance. Tout ce qui existe a sa raison d'être et, de ce fait, peut être intelligible. Le rationalisme rejette toute explication métaphysique et s'oppose au mysticisme, au spiritualisme.
  • Une autre forme du rationalisme philosophique considère que toute connaissance certaine découle de principes a priori, universels et nécessaires. Cette doctrine s'oppose à l'empirisme.
  • Par extension, le rationalisme est un mode de pensée selon lequel tout ce qui existe a une explication rationnelle et peut être décrit par la raison humaine. Il prône donc l'usage de la raison dans toutes les activités de connaissance.
  • Le rationalisme est aussi une attitude de l'esprit qui n'accorde de valeur ou de confiance qu'au raisonnement.


Blue-circle-target.png Empirisme

-Etymologie : Empirisme vient du grec empeira qui devient experientia en latin, expérience en français, expériment en anglais et erfahrung en allemand

Le terme d’empirisme est une traduction française du terme allemand empirismus qui apparait pour la première fois chez Kant dans la Critique de la Raison Pure, dialectique transcendantale.

  • L'empirisme est une doctrine philosophique qui considère que l'origine de toute connaissances humaines ne provient que de l'expérience sensible, de l'observation. Ainsi nos sens sont à la source de nos connaissances. De l'accumulation d'observations et de faits mesurables, on peut en extraire des lois générales par un raisonnement inductif, allant du concret à l'abstrait.
  • L'empirisme accompagna ainsi la naissance de la science moderne, caractérisée par sa mathématisation et son utilisation massive de la méthode expérimentale.
  • L'empirisme, par exemple celui de Hume ou de John Stuart Mill, développa ainsi une logique inductive, qui consiste en la généralisation vers une loi naturelle à partir de données particulières de l'expérience

-- L'empirisme transcendantal -- C'est un point de vue philosophique introduit par Gilles Deleuze qui vise à concilier l'empirisme avec le concept kantien de « transcendantal » Selon François Zourabichvili3, l'empirisme transcendantal a deux sens :

  • Il « signifie d'abord que la découverte des conditions de l'expérience suppose elle-même une expérience au sens strict (…) [soit] l'exercice (…) d'une faculté (…) portée à sa limite, confrontée à ce qui la sollicite dans sa seule puissance. »
  • Il signifie « ensuite que les conditions ne sont jamais générales mais se déclinent suivant des cas. »


Blue-circle-target.png Le débat qui se fait entre empirisme et rationnalisme

  • L'empirisme s'oppose au rationalisme et à la théorie des idées innées dans notre esprit (innéisme). Il se méfie des théories et des argumentations, pour n'accepter que ce qui est réel.

Deux dimensions de la vie mentale mais aussi deux sources du savoir humain interviennent au moment de l'élaboration scientifique:

  • L’expérience provient de la conscience sensible qui peut inclure la perception intérieure. Pour un empiriste, la conscience de soi est tributaire de la conscience sensible.
  • Le rationalisme est la pensée pure de l’intelligence humaine. Le rationalisme fait de la raison ce que l’empirisme fait de l’expérience : la source principale, voire unique, de la connaissance humaine.


Blue-circle-target.png Conceptions erronées et origines possibles

      • Une confrontation se fait tout au long de l'histoire depuis l'antiquité entre Aristote et Platon et continue avec les savants de la renaissance par exemple Descartes et F.Bacon entre deux conceptions de la démarche scientifique: toutes les deux sont dogmatiques avec un refus d’interférence.
  • L'empirisme inductif accorde à l'expérience et à l'observation un statut majestueux en soulignant qu'elles sont les seules sources de la vérité.
  • Le rationalisme déductif lorsque la raison, considérée comme seule source déterminante de la connaissance, et par ses seuls principes a priori, prétend atteindre la vérité.
      • De ce fait d'autres conceptions erronées émergent à partir de ces deux dogmatismes:
  • L'empiriste considère que toute spéculation ou anticipation mentale nous plonge dans le pseudoscientifique: le métaphysique
  • En effet, l'empiriste considère que l’hypothèse n'a pas de place dans la démarche scientifique.
  • D'autre part, le rationaliste prouve que l'observateur ou l'expérimentateur ne parte jamais dans une voie de recherche sans un morceau de théorie dans la tête ou d'une hypothèse même sans l'expliciter.
  • Encore, le rationaliste se méfie de l'expérience en doutant à propos, on peut citer le cas de Descartes qui est le philosophe du doute.


Blue-circle-target.png Conceptions: Origines possibles
Blue-circle-target.png Positivisme

  • Le terme positif a été utilisé par Saint-Simon (1760-1825) et popularisé par Auguste Comte (1798-1857).
  • Le système conceptuel ait été développé par Auguste Comte vers 1830, mais on peut considérer que David Hume (1711-1776), Jean d'Alembert (1717-1783), Turgot (1727-1781) et Condorcet ((1743-1794) font partie des premiers représentants du positivisme.
  • La première systématisation du positivisme est développée par Auguste Comte dans son "Cours de philosophie positive" (1830-1842)


Blue-circle-target.png Rationalisme

    • Le rationnalisme antique
  • L’attitude intellectuelle visant à placer la raison et les procédures rationnelles comme sources de la connaissance remonte à la Grèce antique, lorsque sous le nom de logos (qui signifie à l'origine discours), elle se détache de la pensée mythique et, à partir des sciences, donne naissance à la philosophie. Platon considère que la science ne peut ^tre scientifique que s'elle est mathématisable Que nul n’entre ici s’il n’est géomètre Ce dernier essaie de graver au fronton de son école : l’exercice des mathématiques nous apprend à nous détacher de nos sens et à exercer notre seule raison.
    • Le rationnalisme moderne
  • Le rationalisme moderne se constitue et se systématise à la fin de la Renaissance, dans le cadre de la controverse ptoléméo-copernicienne, qui aboutit à la mathématisation de la physique. Après le procès de Galilée (1633), et conforté dans le projet de réformer la philosophie dont le cardinal de Bérulle lui avait fait une « obligation de conscience » quelques années auparavant, René Descartes concrétise son projet en publiant plusieurs ouvrages de philosophie, notamment le célèbre Discours de la méthode (1637)
      • Le rationnalisme méthodologique de Descartes(1596/1650)
  • Il est fondé sur l'intuition et la déduction. Descarte pratique le doute systématique afin de ne retenir que l'évidence et invente la notion de cogito
      • Le rationnalisme critique de Kant(1724/1804)
  • IL soutient que c'est notre faculté de connaître qui organise la connaissance et non pas les objets qui la détermine
      • le rationnalisme dogmatique de Leibniz (1646/1716)
  • Lorsque la raison est considérée comme seule source déterminante de la connaissance, et par ses seuls principes a priori, on prétend atteindre la vérité, particulièrement dans le domaine métaphysique. En conclusion,tout ce qui est réel est intelligible.
      • le rationnalisme absolu d'Hegel (1770/1831)
  • Pour qui la raison guide le monde. l'absence de raison nous contraint, alors que la raison et l'intelligence qui l'accompagne nous délivre.
  • La grande découverte hégélienne, c’est le caractère historique de la raison
      • Le rationalisme critique avec Karl Popper(1902/1994)
  • Dans La logique de la découverte scientifique, tente de montrer que le caractère d’une théorie scientifique tient à sa réfutabilité. On ne peut en effet, à partir d’expériences singulières, aussi nombreuses soient-elles, conclure à l’universalité d’une loi. Mais on peut la tester : il suffit de montrer une seule observation contraire à un énoncé universel pour être certain que cet énoncé est faux. Le vrai n’est donc pas la simple réciproque du faux, de sorte qu’on ne peut vérifier une hypothèse, mais seulement essayer de l'infirmer. Une théorie ne sera dès lors tenue pour vraie qu’autant qu’elle résistera aux tests expérimentaux pour la mettre en échec. C’est dire par conséquent que la science progresse par réfutations et expérimentation : rien n’est définitif, la vérité est toujours provisoire.
      • Le rationalisme appliqué avec Gaston Bachelard(1884/1962)
  • L’expérience en laboratoire n’est donc pas le réel à l’état brut, mais un réel reconstruit et sélectif, dans lequel la vérité s’élabore à travers un ensemble d’opérations et de procédures rationnelles qui corrigent notre approche naïve et spontanée. « Rien n’est donné, tout est construit. »
  • En introduisant dans La formation de l’esprit scientifique (1938) la notion d’obstacle épistémologique, veut montrer une pensée rationnelle en prise à des « crises de croissance »

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Empirisme
  • L’empirisme représentait un courant philosophique dans l’Antiquité. Il s'est particulièrement manifesté dans la médecine empirique, qui a elle-même beaucoup influencé Sextus Empiricus.

Il ne semble néanmoins pas que cette forme d'empirisme ait joué un rôle dans l'élaboration du mouvement né en Angleterre, si ce n’est peut-être chez David Hume (1711-1776), par l'intermédiaire de l'influence du scepticisme. Pour ce qui est de la pensée médiévale, on a pu voir en Guillaume d'Ockham un précurseur de l'empirisme, parce qu'il n'admet que des entités singulières dans le monde, c'est-à-dire des faits qui sont objets de l'expérience. Ainsi, toute connaissance doit pouvoir se ramener en définitive à une expérience immédiate et singulière, « intuitive ». On peut mentionner aussi Roger Bacon, pour qui « aucun discours ne peut donner la certitude, tout repose sur l'expérience » Francis Bacon (1561-1626) est le père de l'empirisme moderne. Il pose le premier les fondements de la science moderne et de ses méthodes

  • Francis Bacon (1561-1626), John Locke (1632-1704) et étaient des philosophes empiristes.


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Pour citer cette page: (- Rationalisme - Empirisme - Rationalisme appliqué) 

ABROUGUI, M & al, 2020. Positivisme - Rationalisme - Empirisme - Rationalisme appliqué. In Didaquest [en ligne]. <http:www.didaquest.org/wiki/Positivisme_-_Rationalisme_-_Empirisme_-_Rationalisme_appliqu%C3%A9>, consulté le 20, avril, 2024



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