Différences entre versions de « Positivisme - Rationalisme - Empirisme - Rationalisme appliqué »

De Didaquest
Aller à la navigationAller à la recherche
 
(13 versions intermédiaires par le même utilisateur non affichées)
Ligne 70 : Ligne 70 :
 
*  '''Bachelard''' établit , dans le domaine de la science, les quatre principales thèses suivantes :
 
*  '''Bachelard''' établit , dans le domaine de la science, les quatre principales thèses suivantes :
  
*** Les instruments scientifiques sont des "théories matérialisées". Et donc toute théorie est une pratique
+
* Les instruments scientifiques sont des "théories matérialisées". Et donc toute théorie est une pratique
  
*** Toute étude épistémologique doit être historique
+
* Toute étude épistémologique doit être historique
  
*** Il existe une double discontinuité : d'une part entre le sens commun et les théories scientifiques ; d'autre part entre les théories scientifiques qui se succèdent au cours de l'histoire. C'est la fameuse "rupture épistémologique"
+
* Il existe une double discontinuité : d'une part entre le sens commun et les théories scientifiques ; d'autre part entre les théories scientifiques qui se succèdent au cours de l'histoire. C'est la fameuse "rupture épistémologique"
  
*** Aucune philosophie traditionnelle, prise individuellement (ni l'empirisme ni le rationalisme, ni le matérialisme, ni l'idéalisme) n'est capable de décrire adéquatement les théories de la physique moderne.  
+
* Aucune philosophie traditionnelle, prise individuellement (ni l'empirisme ni le rationalisme, ni le matérialisme, ni l'idéalisme) n'est capable de décrire adéquatement les théories de la physique moderne.  
 +
 
 +
[[Fichier: Citation_GB.jpg]]
  
 
==>La science est un dialogue interactif entre la raison et l’expérience.
 
==>La science est un dialogue interactif entre la raison et l’expérience.
  
 
+
:*Dans Le rationalisme appliqué, Gaston Bachelard propose une réflexion philosophique sur le développement de la connaissance scientifique (épistémologie) et surtout sur les obstacles de types épistémologiques qui entravent le développement des sciences.  
[[Fichier: Citation_GB.jpg]]
 
 
 
 
{{Conceptions erronées}}
 
{{Conceptions erronées}}
  
Ligne 135 : Ligne 135 :
 
** '''Le rationalisme critique avec Karl Popper'''(1902/1994)
 
** '''Le rationalisme critique avec Karl Popper'''(1902/1994)
 
*Dans La logique de la découverte scientifique, tente de montrer que le caractère d’une théorie scientifique tient à sa réfutabilité. On ne peut en effet, à partir d’expériences singulières, aussi nombreuses soient-elles, conclure à l’universalité d’une loi. Mais on peut la tester : il suffit de montrer une seule observation contraire à un énoncé universel pour être certain que cet énoncé est faux. Le vrai n’est donc pas la simple réciproque du faux, de sorte qu’on ne peut vérifier une hypothèse, mais seulement essayer de l'infirmer. Une théorie ne sera dès lors tenue pour vraie qu’autant qu’elle résistera aux tests expérimentaux pour la mettre en échec. C’est dire par conséquent que la science progresse par réfutations et expérimentation : rien n’est définitif, la vérité est toujours provisoire.
 
*Dans La logique de la découverte scientifique, tente de montrer que le caractère d’une théorie scientifique tient à sa réfutabilité. On ne peut en effet, à partir d’expériences singulières, aussi nombreuses soient-elles, conclure à l’universalité d’une loi. Mais on peut la tester : il suffit de montrer une seule observation contraire à un énoncé universel pour être certain que cet énoncé est faux. Le vrai n’est donc pas la simple réciproque du faux, de sorte qu’on ne peut vérifier une hypothèse, mais seulement essayer de l'infirmer. Une théorie ne sera dès lors tenue pour vraie qu’autant qu’elle résistera aux tests expérimentaux pour la mettre en échec. C’est dire par conséquent que la science progresse par réfutations et expérimentation : rien n’est définitif, la vérité est toujours provisoire.
** '''Le rationalisme appliqué avec Gaston Bachelard'''(1884/1962)
 
* L’expérience en laboratoire n’est donc pas le réel à l’état brut, mais un réel reconstruit et sélectif, dans lequel la vérité s’élabore à travers un ensemble d’opérations et de procédures rationnelles qui corrigent notre approche naïve et spontanée. « Rien n’est donné, tout est construit. »
 
*En introduisant dans La formation de l’esprit scientifique (1938) la notion d’obstacle épistémologique, veut montrer une pensée rationnelle en prise à des « crises de croissance » 77
 
  
 
{{@}} '''Empirisme'''
 
{{@}} '''Empirisme'''
Ligne 211 : Ligne 208 :
 
|Conception-Type-49= Constructivisme
 
|Conception-Type-49= Constructivisme
 
|Conception-Type-50= Rationalisme - Constructivisme - Empirisme
 
|Conception-Type-50= Rationalisme - Constructivisme - Empirisme
 +
|Conception-Type-51= Innéisme - Empirisme
 +
 
}}<!-- ********************* FIN Fiche Typologie - Conceptions *********************-->
 
}}<!-- ********************* FIN Fiche Typologie - Conceptions *********************-->
  
Ligne 261 : Ligne 260 :
 
Image: La+solution+kantienne+_+fusion+du+rationalisme+et+de+l’empirisme.jpg|la fusion kantienne du rationalisme et de l'empirisme
 
Image: La+solution+kantienne+_+fusion+du+rationalisme+et+de+l’empirisme.jpg|la fusion kantienne du rationalisme et de l'empirisme
 
Image: La+solution+kantienne+_+fusion+du+rationalisme+et+de+l’empirisme.jpg|la fusion kantienne du rationalisme et de l'empirisme
 
Image: La+solution+kantienne+_+fusion+du+rationalisme+et+de+l’empirisme.jpg|la fusion kantienne du rationalisme et de l'empirisme
 
+
Image: Citation_gb.png|itation GB
  
 
</gallery><!-- ************** Fin modification images***************************-->
 
</gallery><!-- ************** Fin modification images***************************-->
Ligne 292 : Ligne 291 :
 
<!-- ****************** Commercez les modifications ****************************-->
 
<!-- ****************** Commercez les modifications ****************************-->
  
:* Voir [[Positivisme]]
+
== Le changement conceptuel en se basant sur l'historique de l'empilement de la science ==
:* Montrer les limites de  l'expérience et de la généralisation hâtive de la connaissance
+
 
* Source d’illusions
+
:*L'histoire des sciences et l’épistémologie ont un intérêt didactique:
 +
• Pour l'apprentissage strictement conceptuel
 +
• Pour l'apprentissage méthodologique,
 +
• Pour développement de l'esprit critique et de la culture générale.
 +
 
 +
:* La construction des sciences a exigé des efforts multiples, des tâtonnements, des échecs et des succès avant d'atteindre son état actuel qui ne peut être définitif. Cela offre, aussi bien à l'enseignant qu'à l'étudiant, des raisons d'être modeste et de se méfier d'un dogmatisme et/ou scientisme excessifs.
 +
:* La construction des sciences peut se comparer à l'ascension d'une montagne dont le
 +
sommet reste toujours invisible. Cette ascension se caractérise par des difficultés multiples, par une grande variété de sentiers à emprunter, par des moments de fatigue et de repos (stagnation), par des chutes, par des impasses, par des retours en arrière.
 +
 
 +
{{@}}  Voir Stratégie de changement conceptuelle [[Positivisme]]
 +
 +
{{@}}  Montrer les limites de l'empirisme et de l'inductivisme
 +
 
 +
:*[['''Claude Bernard''']] : " ''L'empirisme peut servir à accumuler les faits mais il ne saurait édifier la science. L'expérimentateur qui ne sait pas ce qu'il cherche ne comprend pas ce qu'il trouve.'' "
 +
:* [[ '''François JACOB''']] n'écrit-il pas que ''la démarche expérimentale ne consiste pas simplement à observer, à accumuler des données expérimentales pour en déduire une théorie.''
 +
 
 +
:* ['''[ Astolfi ]] [[ Peterfalvi]] [[Vérin]]''' '' Les espérances en termes d'acquisition d'attitudes scientifiques sont décevantes.''
 +
 
 +
{{@}}  Montrer les limites de  l'expérience et de la généralisation hâtive de la connaissance
 +
* '''Source d’illusions'''
 
*** L’expérience peut, en faisant intervenir les sens, être trompeuse. Platon illustre cette faille de l’expérience à travers l’allégorie de la caverne (République) : les hommes pensent, en voyant les ombres des objets, que ces ombres sont les objets eux-mêmes.
 
*** L’expérience peut, en faisant intervenir les sens, être trompeuse. Platon illustre cette faille de l’expérience à travers l’allégorie de la caverne (République) : les hommes pensent, en voyant les ombres des objets, que ces ombres sont les objets eux-mêmes.
* L’individualité de l’expérience
+
* '''L’individualité de l’expérience'''
 
*** Une expérience est indubitablement particulière et ne peut dès lors confirmer une théorie scientifique qui a une portée générale. Le pouvoir de l’expérience se restreint ainsi à la réfutation, et non à la confirmation, qui consiste à fournir un contre-exemple.
 
*** Une expérience est indubitablement particulière et ne peut dès lors confirmer une théorie scientifique qui a une portée générale. Le pouvoir de l’expérience se restreint ainsi à la réfutation, et non à la confirmation, qui consiste à fournir un contre-exemple.
* Les limites morales de l’expérience
+
* '''Les limites morales de l’expérience'''
 
*** L’expérience ne peut instruire l’Homme de ce qui doit être. En effet, comme le souligne Kant, le devoir moral de l’Homme ne peut dépendre uniquement des conditions réelles.
 
*** L’expérience ne peut instruire l’Homme de ce qui doit être. En effet, comme le souligne Kant, le devoir moral de l’Homme ne peut dépendre uniquement des conditions réelles.
* La science progresse par réfutations et expérimentation : rien n’est définitif, la vérité est toujours provisoire.Il suffit de montrer une seule observation contraire à un énoncé universel pour être certain que cet énoncé est faux; le vrai n’est donc pas la simple réciproque du faux, de sorte qu’on ne peut vérifier une hypothèse, mais seulement essayer de l'infirmer. Une théorie ne sera dès lors tenue pour vraie qu’autant qu’elle résistera aux tests expérimentaux pour la mettre en échec.                                                
+
* La science progresse par '''réfutations et expérimentation''' : rien n’est définitif, la vérité est toujours provisoire.Il suffit de montrer une seule observation contraire à un énoncé universel pour être certain que cet énoncé est faux; le vrai n’est donc pas la simple réciproque du faux, de sorte qu’on ne peut vérifier une hypothèse, mais seulement essayer de l'infirmer. Une théorie ne sera dès lors tenue pour vraie qu’autant qu’elle résistera aux tests expérimentaux pour la mettre en échec.   
:* Montrer les limites de la raison
 
*
 
*
 
*
 
:* Quelque soit le point de départ de l'activité scientifique, si elle expérimente, elle doit raisonner et si elle raisonne elle doit expérimenter.
 
* ..................                                               
 
:* .................                                               
 
  
 +
{{@}} Aborder le critère de réfutabilité 
 +
:* Le philosophe des sciences [['''Karl Popper''']] a cherché à résoudre le problème de l'induction. Il argumente que la science n'utilise pas l'induction, et que l'induction n'est en fait qu'un mythe. Au lieu  de cela, la connaissance est créée par la conjecture et la critique. Le rôle principal des observations et des expériences scientifiques, a-t-il soutenu, est la tentative de critiquer et de réfuter les théories existantes.
 +
:*Selon Popper, le problème de l'induction pose la mauvaise question: il demande comment justifier les théories ne pouvant être justifiées par l'induction. Popper a fait valoir que la justification n'est pas nécessaire du tout, et la recherche de justification «implore une réponse autoritaire». Au lieu de cela, Popper a dit, ce qu'il faut faire, c'est de chercher les erreurs afin de les corriger. Popper considère les théories qui ont subsisté à la critique comme les plus solides, mais, en contraste avec les théories inductivistes de la connaissance, moins susceptibles d'être vrai. Popper a jugé que la recherche pour les théories avec une forte probabilité d'être vraies était un faux objectif qui est en conflit avec la recherche de la connaissance. La science doit chercher des théories qui sont très probablement fausses d'une part, mais dont toutes les tentatives réelles de les falsifier ont échoué jusqu'à présent. 
 +
                                         
 +
{{@}} Montrer les limites de la raison
 +
:* Le problème des limites de la raison ne concerne pas tant son pouvoir d'enchaîner à l'infini des idées ou des représentations - ce que nous montrent avec évidence la richesse créatrice du langage et l'imagination débordante des hommes - que son pouvoir de progression dans l'échelle de la connaissance : l'enchaînement logique des idées pourrait bien aller à l'infini, cela ne nous garantirait pas qu'il aboutisse à quelque résultat. À quelles conditions est-il donc possible que la raison atteigne une connaissance de la réalité, qui donne quelque certitude aux vérités qu'elle énonce ?
 +
:* [[['''Kant''']] nous a habitués à limiter l'usage de la raison (aux phénomènes et aux idées) pour le rendre efficace en évitant les dérapages métaphysiques.
 +
:* L’esprit rationnel, dans le cadre des sciences, doit être un esprit critique toujours en alerte devant ses propres facteurs d’inertie, toujours prompt à remettre en question ses propres conquêtes. « Reste ensuite la tâche la plus difficile : mettre la culture scientifique en état de mobilisation permanente, remplacer le savoir fermé et statique par une connaissance ouverte et dynamique, dialectiser toutes les variables expérimentales, donner enfin à la raison des raisons d’évoluer. »
 +
:* La raison ne peut pas prétendre à l'absolu
 +
:*Les limites de la raison sont celles de l'expérience
 +
'''[[ Blaise Pascal]] La dérnière démarche de la raison, est de reconnaître qu'il y a une infinité de choses qui la dépassent.'''
 +
Il y a des champs du réel qui ne peuvent pas faire l'objet de son investigation le cas de la croyance.
 +
 +
{{@}} Le regard dichotomique opposant empirisme/ rationalisme:
 +
:* Quelque  soit le point de départ de l'activité scientifique, si elle expérimente, elle doit raisonner et si elle raisonne elle doit expérimenter.
 +
:* Sans la médiation de la raison en effet, l’expérience resterait muette et ne saurait rien nous enseigner.
 +
:* Gaston Bachelard, dans Le Nouvel Esprit scientifique, l’explique en ces termes :
 +
 +
'''« […] une expérience ne peut être une expérience bien faite que si elle est complète, ce qui n’arrive que pour l’expérience précédée d’un projet bien étudié à partir d’une théorie achevée […] Les enseignements de la réalité ne valent qu’autant qu’ils suggèrent des réalisations rationnelles. »'''
 +
                                                 
 +
:* Le dispositif expérimental, effectué en laboratoire, est rationnellement planifié et construit par le chercheur, en fonction des hypothèses qu’il veut tester. Il nécessite un appareillage complexe, qui est lui-même le résultat d’un effort théorique antérieur. Comme le précise Bachelard (op. cité) :
 +
 +
'''« […] il faut que le phénomène soit trié, filtré, épuré, coulé dans le moule des instruments, produit sur le plan des instruments. Or les instruments ne sont que des théories matérialisées. Il en sort des phénomènes qui portent de toutes parts la marque théorique. »'''
 +
==> [['''Edgar Morin''']]] ''L'usage de la logique est nécessaire à l'intelligibilité, le dépassement de la logique est nécessaire à l'intelligence. La référence à la logique est nécessaire à la vérification. Le dépassement de la logique est nécessaire à la vérité''
 +
 +
== Le changement conceptuel en se basant sur l'historique de l'empilement des sciences expérimentales ==
 +
 +
:* L'enseignement des sciences expérimentales reste très largement imprégné d'une conception empiriste selon laquelle primaient l'observation et la soumission aux faits alors que toute l'épistémologie contemporaine des sciences insistent au contraire sur le caractère fondateurs des théories et des modèles.
 +
:* Avec le développement des sciences expérimentales, l’empirisme et la rationalisme s’intriquent de plus en plus. Cela ne signifie pas que l’expérience est considérée comme le principe de la connaissance humaine : Kant, Bachelard, Popper.
 +
** [['''Kant''']] : la connaissance commence avec l’expérience mais n’en dérive pas.
 +
** [['''Bachelard ''']]: le rationalisme est le dialogue de la théorie à l’expérience. La rationalité intègre l’expérience, elle n’est pas constituée par avance mais solidaire d’expériences particulières et précises.
 +
** [['''Popper''']] : théorie de la falsification, une théorie n’est valide que tant qu’elle n’a pas rencontrée une théorie invalidante. En même temps, la raison anticipe toujours sur l’expérience en mettant au point des protocoles d’observation.
 +
 +
==>Le rationalisme s’est renouvelé au contact des sciences expérimentales et en se renouvelant, il a obligé l’empirisme à le faire aussi.
 +
 +
:*Ce qui nous est ainsi schématiquement tracé, c’est la démarche de la science expérimentale telle qu’elle se dessine depuis Galilée :
 +
*** Observation rigoureuse d’un phénomène que l’on cherche à expliquer
 +
*** Formulation d’une hypothèse, qui est un énoncé que l’on peut soumettre à un test
 +
 +
*** Expérimentation, par l’élaboration d’un montage permettant d’éprouver la validité de l’hypothèse.
 +
:* De la même façon qu’un « homme d’expérience » est non seulement un homme qui a vécu, mais un homme qui a su réfléchir à ce vécu pour en tirer des leçons, l’expérience pour le savant n’a de sens qu’en fonction de problèmes qu’il cherche à résoudre, et d’hypothèses rationnelles qu’il élabore à cette fin.
 +
 +
:* Les professeurs de sciences imaginent que l'esprit commence comme une leçon, qu'on peut toujours refaire une culture nonchalante en redoublant une classe. qu'on peut faire comprendre une démonstration en la répétant point pour point. Ils n'ont pas réfléchi au fait que l'adolescent arrive dans la classe de Physique avec des
 +
connaissances empiriques déjà constituées: il s'agit alors, non pas d'acquérir une culture expérimentale, mais bien de changer de culture expérimentale, de renverser les obstacles déjà amoncelés par la vie quotidienne.
 +
 +
== Le changement conceptuel en se basant sur l'historique de la démarche scientifique ==
 +
 +
:* De l’affrontement entre méthodes déductive et inductive sortira vainqueur... '''la méthode hypothético-déductive''', ou encore “méthode de l’hypothèse ”, devenue la méthode scientifique par excellence et privilégiée dans notre enseignement.
 +
:* '''La méthode hypothético-déductive''' se résume en la proposition d'une réponse provisoire à un fait réel partant et s'appuyant sur un complexe de donnés initiales.
 +
:* Adopter une méthode hypothético-déductive en classe implique l'évitement d'une démarche scientifique stéréotype qui donne la primauté soit à l'expérience et l'observation, soit à la théorie, soit à l’hypothèse et l'engagement dans une démarche interactive qui fait des vas et des viens entre ces trois pôles tout en reconnaissant les limites de chacun.
 +
:* [[''' Jean Yves Cariou''']] a proposé en 2002 le modèle DiPTeRIC qui respecte cette interaction entre hypothèse, théorie et expérience.
 +
 +
 
 
}}<!--***Fin Fiche Stratégie de changement conceptuelle (Solutions possibles)***-->
 
}}<!--***Fin Fiche Stratégie de changement conceptuelle (Solutions possibles)***-->
  

Version actuelle datée du 14 juillet 2020 à 00:00


Fiches Question - Réponse
Posez une Question
Target Icon.pngVotre Publicité sur le Réseau Target Icon.png


(+)


Puce-didaquest.png Conception : Clarification - Explicitation


Puce-didaquest.png Conceptions liées - Typologie



Puce-didaquest.png Concepts ou notions associés


References
Références


Liens éducatifs relatifs aux 5 Mots-Clés Principaux

Sur le Portail Questions / Réponses

Sur Portail de Formation Gratuite

Sur des sites de Formation

Sur DidaQuest

Positivisme - Rationalisme - Empirisme - Rationalisme appliqué sur : Wikipedia / Wikiwand / Universalis / Larousse encyclopédie / Khan Académie
Sur Wikiwand :

Expérimentation / Méthodologie expérimentale / Causalité / Induction / Théologie

Sur Wikipédia :

Expérimentation / Méthodologie expérimentale / Causalité / Induction / Théologie

Sur Wikiversity :

Expérimentation / Méthodologie expérimentale / Causalité / Induction / Théologie

Sur Universalis :

Expérimentation / Méthodologie expérimentale / Causalité / Induction / Théologie

Sur Khan Académie :

Expérimentation / Méthodologie expérimentale / Causalité / Induction / Théologie



Puce-didaquest.png Éléments graphique




Puce-didaquest.png Stratégie de changement conceptuel


Puce-didaquest.png Questions possibles



Puce-didaquest.png Bibliographie



Target Icon.pngVotre Publicité sur le Réseau Target Icon.png