Réalisme - Monisme - Idéalisme
 Votre Publicité sur le Réseau
|
Conception : Clarification - Explicitation
Approche réaliste contre le monisme et l'idiéalisme Le réalisme de Russell et Moore rompt d'une part avec le monisme du fait qu'il est un véritable pluralisme, un pluralisme qui reconnaît l'existence des relations, et d'autre part avec l'idéalisme du fait qu'il reconnaît l'existence d'entités indépendantes de l'expérience et la possibilité d'une connaissance objective de ces entités. Cette rupture avec l'idéalisme au profit d'un réalisme platonicien est directement visible dans la façon dont Moore analyse le jugement dans son article "La Nature du Jugement" :
Quand je dis Cette rose est rouge, je n'attribue pas une partie du contenu de mon idée à la rose, et je n'attribue pas non plus des parties du contenu de mes idées de rose et rouge à un quelconque troisième sujet. Ce que j'affirme est une connexion spécifique de certains concepts formant le concept total rose avec les concepts cette et maintenant et rouge; et le jugement est vrai si une telle connexion existe. De même, quand je dis La chimère a trois têtes, la chimère n'est pas une idée dans mon esprit, ni une partie de cette idée. Ce que je veux affirmer n'est rien à propos de mes états mentaux, mais une connexion spécifique de concepts. Si le jugement est faux, ce n'est pas parce que mes idées ne correspondent pas à la réalité, mais parce que une telle connexion de concepts ne peut pas être trouvée parmi les existants. Avec cela, alors, nous approchons de la connaissance de la nature d'une proposition ou d'un jugement. Une proposition n'est pas composée de mots, ni de pensées, mais de concepts. Les concepts sont des objets possibles de pensée; mais il n'y en a pas de définition. Ce que nous pouvons dire est qu'ils entrent en relation avec un penseur; et […] ils doivent être quelque chose. Il est indifférent à leur nature que quelqu'un les pense ou pas. Ils sont incapables de changement; et la relation dans laquelle ils entrent avec le sujet connaissant n'implique aucune action ou réaction.[1]
Conceptions erronées et origines possibles
- ...............................................................................
................................................................................ ................................................................................
Conceptions: Origines possibles
- ...............................................................................
................................................................................ ................................................................................
Conceptions liées - Typologie
Concepts ou notions associés
| |||
|---|---|---|---|
|
Sur le Portail Questions / Réponses |
Sur Portail de Formation Gratuite |
Sur des sites de Formation |
Sur DidaQuest |
| Réalisme - Monisme - Idéalisme sur : Wikipedia / Wikiwand / Universalis / Larousse encyclopédie / Khan Académie | |||
| Sur Wikiwand :
Épistémologie / Courant de pensée / Histoire des sciences / Philosophie / Réalisme | |||
| Sur Wikipédia :
Épistémologie / Courant de pensée / Histoire des sciences / Philosophie / Réalisme | |||
| Sur Wikiversity :
Épistémologie / Courant de pensée / Histoire des sciences / Philosophie / Réalisme | |||
| Sur Universalis :
Épistémologie / Courant de pensée / Histoire des sciences / Philosophie / Réalisme | |||
| Sur Khan Académie :
Épistémologie / Courant de pensée / Histoire des sciences / Philosophie / Réalisme | |||
Éléments graphique
Titre de Votre Image 1
Titre de Votre Image 2
Titre de Votre Image 3
{{{AutresMedias}}}
Stratégie de changement conceptuel
Questions possibles
Bibliographie
Pour citer cette page: (- Monisme - Idéalisme)
ABROUGUI, M & al, 2020. Réalisme - Monisme - Idéalisme. In Didaquest [en ligne]. <http:www.didaquest.org/wiki/R%C3%A9alisme_-_Monisme_-_Id%C3%A9alisme>, consulté le 20, avril, 2024
- ..................
- ..................
- ..................
- ..................
| Votre Publicité sur le Réseau
|
- ↑ G. E. Moore, The Nature of Jugment, in Mind, New Series, Vol. 8, No. 30 (Apr., 1899), pp. 176-193, p. 179.
