Différences entre versions de « العلم »
De Didaquest
Aller à la navigationAller à la recherche| (17 versions intermédiaires par le même utilisateur non affichées) | |||
| Ligne 22 : | Ligne 22 : | ||
= {{Widget:Definition-Fiche}} = | = {{Widget:Definition-Fiche}} = | ||
== {{Widget:Disciplines-Fiche}} == | == {{Widget:Disciplines-Fiche}} == | ||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |Domaine, Discipline, Thématique 1= | + | |Domaine, Discipline, Thématique 1= علوم تجريبية |
| − | |Domaine, Discipline, Thématique 2= | + | |Domaine, Discipline, Thématique 2= علوم انسانية |
| − | + | ||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
<!-- ************************* Fin ***************************************** --> | <!-- ************************* Fin ***************************************** --> | ||
}} | }} | ||
| Ligne 61 : | Ligne 47 : | ||
<!-- ****************** Commercez les modifications *********************** --> | <!-- ****************** Commercez les modifications *********************** --> | ||
| − | * | + | * |
| − | + | تعريف أخر: | |
| − | + | العلم هو إكتشاف السنن الكونية والتاريخية لذلك تتنوع العلوم إلى | |
| − | + | علوم طبيعية وعلوم إنسانية | |
| − | + | يشمل العلم في الثقافة الاسلامية كل موجود سواء كان مطلقاً (الدين ،القرآن ) أو نسبياً (الطبيعة،للإنسان ،التاريخ) | |
| − | + | ||
| − | |||
| − | |||
<!-- ************************* Fin ***************************************** --> | <!-- ************************* Fin ***************************************** --> | ||
}} | }} | ||
| Ligne 85 : | Ligne 69 : | ||
<!-- Remplacer et adapter image, format et Titre --> | <!-- Remplacer et adapter image, format et Titre --> | ||
| − | Image: | + | Image:Sience.png|Titre de Votre Image 1 |
| − | |||
| − | |||
</gallery><!-- Ne pas Modifier --> | </gallery><!-- Ne pas Modifier --> | ||
| Ligne 102 : | Ligne 84 : | ||
<!-- ****************** Commercez les modifications *********************** --> | <!-- ****************** Commercez les modifications *********************** --> | ||
| − | <youtube | + | <youtube>c-2MfycBv7M&feature=share</youtube> |
| − | |||
<!-- ************************* Fin ***************************************** --> | <!-- ************************* Fin ***************************************** --> | ||
| Ligne 115 : | Ligne 96 : | ||
<!-- Ajouter une ligne /[[..........]] pour chaque nouveau Mot-Clé --> | <!-- Ajouter une ligne /[[..........]] pour chaque nouveau Mot-Clé --> | ||
<!-- ****************** Commercez les modifications *********************** --> | <!-- ****************** Commercez les modifications *********************** --> | ||
| − | [[ | + | [[مبدأ السببية]] |
| − | / [[ | + | / [[الأسباب]] |
| − | / [[ | + | / [[الضرورة]] |
| − | / [[ | + | / [[الحتمية]] |
| − | / [[ | + | / [[الموضوعية]] |
| + | /[[السنن]] | ||
| + | /[[المنهج الاستنباطي]] | ||
| + | /[[المنهج التجريبي]] | ||
| + | /[[العقل]] | ||
<!-- ************************* Fin ***************************************** --> | <!-- ************************* Fin ***************************************** --> | ||
| Ligne 133 : | Ligne 118 : | ||
<!-- ****************** Commercez les modifications *********************** --> | <!-- ****************** Commercez les modifications *********************** --> | ||
| − | * | + | *. |
| − | + | تدرس العلوم التجريبية الظواهر الطبيعية حسب المنهج التجريبي الذي يقوم على الملاحظة والتجربة وإستخراج القانون | |
| − | + | تدرس العلوم الانسانية سلوك الانسان على أساس الملاحظة والاحصاء - | |
| − | + | تسعى مختلف العلوم إلى إرجاع الظواهر المدروسة إلى أسباب قد تكون بسيطة | |
| − | + | (₌ وجود سبب واحد ) أو موسعة (₌متعددة) ويمكن أن يكون التحليل السببي مسند إلى سببية مرتدة (≠بسيطة أو موسعة) أي إثبات تأثير متبادل بين النتائج والأسباب وقد سمي هذا التفاعل بالتغذية العكسية . | |
| − | + | ||
| − | |||
| − | |||
<!-- ************************* Fin ***************************************** --> | <!-- ************************* Fin ***************************************** --> | ||
}} | }} | ||
| Ligne 151 : | Ligne 134 : | ||
<!-- Compléter les pointillés et Supprimer les lignes non utilisées --> | <!-- Compléter les pointillés et Supprimer les lignes non utilisées --> | ||
<!-- ****************** Commercez les modifications *********************** --> | <!-- ****************** Commercez les modifications *********************** --> | ||
| − | + | إن موضوع العلم ينحصر في المستويات الكونية بقياسات مكانية وزمنية محددة وقوانين سببية يتحتم وقوعها (الحتمية - مبدأ السببية ) ولكن ادا وضعنا هدا المفهوم في علاقة بعقيدة التوحيد قد يتحول الى اشكال يتعلق بطبيعة العلاقة بينهما – هل هي علاقة وصل أم فصل ؟ | |
| − | |||
| − | |||
| − | |||
<!-- ************************* Fin ***************************************** --> | <!-- ************************* Fin ***************************************** --> | ||
| Ligne 169 : | Ligne 149 : | ||
<!-- ****************** Commercez les modifications *********************** --> | <!-- ****************** Commercez les modifications *********************** --> | ||
| − | * [[ | + | * [[ هل يساعد العلم على التنبؤ بالظواهر]] |
| − | * [[ | + | |
| − | * [[ | + | * [[هل بإمكان العلم التحكم في مجرى الحوادث؟ ]] |
| + | * [[ما علاقة العلم بالدين؟ هل هي علاقة تعارض أم تآلف ؟ ]] | ||
<!-- ************************* Fin ***************************************** --> | <!-- ************************* Fin ***************************************** --> | ||
| Ligne 177 : | Ligne 158 : | ||
= {{Widget:Liens-enseignement-Fiche}} = | = {{Widget:Liens-enseignement-Fiche}} = | ||
| + | == إن دعوة الاسلام (عقيدة التوحيد) الى طلب العلم متضمنة في البرامج الرسمية لمادة التربية والتفكير الإسلامي خاصةً في برامج السنة 3 علوم | ||
| + | ورياضيات - الدرس الأول بعنوان "التوحيد نظر و تفكر" == | ||
| + | |||
== Education: Liens, sites et portails == | == Education: Liens, sites et portails == | ||
{{Fiche Didactique Liens Education | {{Fiche Didactique Liens Education | ||
| Ligne 186 : | Ligne 170 : | ||
* '''URL''' : | * '''URL''' : | ||
| − | :* .. | + | :* www. Hassan/alihia.com |
| − | + | ||
| − | |||
<!-- ************************* Fin ***************************************** --> | <!-- ************************* Fin ***************************************** --> | ||
| Ligne 194 : | Ligne 177 : | ||
== Idées ou Difficultés liées à son enseignement == | == Idées ou Difficultés liées à son enseignement == | ||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | + | يمكن تفادي الوقوع في التفكير الخصامي باصطناع معركةٍ بين العلم والدين مثلاً بتقديم علاقةٍ بين العلم والعقيدة قائمةًعلى إحترام خصوصية كل منهما فالعلم له مجاله ومنهجه والعقيدة هي حقل خاصٌ يتناول تساؤلات الانسان عن مصدر خلقه والغاية من وجوده ومصيره بعد الموت | |
| − | * | + | * |
| − | + | صعوبات مرتبطة بتدريس مفهوم العلم | |
| − | + | يتصور التلاميذ وهم يدرسون مادة التفكير الاسلامي أن القرأن كتاب علم يحتوي على اعجاز علمي ويمكن أن نعالج به كل الأمراض فهو شفاء ورحمة | |
= {{Widget:Bibliographie-Fiche}} = | = {{Widget:Bibliographie-Fiche}} = | ||
| − | * | + | *نبيل حاجي نائف : "منشأ العلم" |
| − | + | سسلة مقالات نشرت في صحيفة العرب الأسبوعي سنة 2007 | |
| − | + | ||
[[Category:{{urlencode:{{FULLPAGENAME}}}}]] | [[Category:{{urlencode:{{FULLPAGENAME}}}}]] | ||
Version actuelle datée du 17 février 2018 à 20:55
 Votre Publicité sur le Réseau
|
Traduction
Traductions
Définition
Domaine, Discipline, Thématique
|Domaine, Discipline, Thématique 1= علوم تجريبية |Domaine, Discipline, Thématique 2= علوم انسانية
}}
Définition écrite
- هو جملة من المعارف تقتضي وجود موضوع معين قد يكون ظاهرة طبيعية أو إنسانية . ومنهج محدد (منهج تجريبي - منهج استنباطي )
تعريف أخر: العلم هو إكتشاف السنن الكونية والتاريخية لذلك تتنوع العلوم إلى علوم طبيعية وعلوم إنسانية يشمل العلم في الثقافة الاسلامية كل موجود سواء كان مطلقاً (الدين ،القرآن ) أو نسبياً (الطبيعة،للإنسان ،التاريخ) |
العلم - Historique (+)
Définition graphique
Titre de Votre Image 1
{{{AutresMedias}}}
Concepts ou notions associés
Exemples, applications, utilisations
تدرس العلوم التجريبية الظواهر الطبيعية حسب المنهج التجريبي الذي يقوم على الملاحظة والتجربة وإستخراج القانون تدرس العلوم الانسانية سلوك الانسان على أساس الملاحظة والاحصاء - تسعى مختلف العلوم إلى إرجاع الظواهر المدروسة إلى أسباب قد تكون بسيطة (₌ وجود سبب واحد ) أو موسعة (₌متعددة) ويمكن أن يكون التحليل السببي مسند إلى سببية مرتدة (≠بسيطة أو موسعة) أي إثبات تأثير متبادل بين النتائج والأسباب وقد سمي هذا التفاعل بالتغذية العكسية . |
Erreurs ou confusions éventuelles
إن موضوع العلم ينحصر في المستويات الكونية بقياسات مكانية وزمنية محددة وقوانين سببية يتحتم وقوعها (الحتمية - مبدأ السببية ) ولكن ادا وضعنا هدا المفهوم في علاقة بعقيدة التوحيد قد يتحول الى اشكال يتعلق بطبيعة العلاقة بينهما – هل هي علاقة وصل أم فصل ؟
Questions possibles
Liaisons enseignements et programmes
== إن دعوة الاسلام (عقيدة التوحيد) الى طلب العلم متضمنة في البرامج الرسمية لمادة التربية والتفكير الإسلامي خاصةً في برامج السنة 3 علوم ورياضيات - الدرس الأول بعنوان "التوحيد نظر و تفكر" ==
Education: Liens, sites et portails
- URL :
- www. Hassan/alihia.com
Idées ou Difficultés liées à son enseignement
يمكن تفادي الوقوع في التفكير الخصامي باصطناع معركةٍ بين العلم والدين مثلاً بتقديم علاقةٍ بين العلم والعقيدة قائمةًعلى إحترام خصوصية كل منهما فالعلم له مجاله ومنهجه والعقيدة هي حقل خاصٌ يتناول تساؤلات الانسان عن مصدر خلقه والغاية من وجوده ومصيره بعد الموت
صعوبات مرتبطة بتدريس مفهوم العلم يتصور التلاميذ وهم يدرسون مادة التفكير الاسلامي أن القرأن كتاب علم يحتوي على اعجاز علمي ويمكن أن نعالج به كل الأمراض فهو شفاء ورحمة
Bibliographie
- نبيل حاجي نائف : "منشأ العلم"
سسلة مقالات نشرت في صحيفة العرب الأسبوعي سنة 2007
