Différences entre versions de « العين »
De Didaquest
Aller à la navigationAller à la recherche (Page créée avec « {{Widget:Fiche-Conceptions-Haut}} = {{Widget:Conception : Clarification - Explicitation}} = <!-- ************************* Début ***************************************... ») |
|||
| (8 versions intermédiaires par le même utilisateur non affichées) | |||
| Ligne 10 : | Ligne 10 : | ||
{{Conceptions canoniques}} | {{Conceptions canoniques}} | ||
| − | * | + | * . |
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
زكاة العين : | زكاة العين : | ||
النصاب : هو المقدار من المال الذي إذا اكتسبه المرء ووجبت فيه الزكاة . وهو في الذهب 20 دينارا أو 200 درهما حسب التقدير الـذي حدده رسول الله صلى الله عليه وسلم . وهو الآن ما يساوي 84 غ من الذهب الخالص عيار 24 ، أو 588 غ من الفضة . والنصاب في الذهب عــيار 12 يساوي 168 غ ، وعيار 9 نصابه 224 غ . | النصاب : هو المقدار من المال الذي إذا اكتسبه المرء ووجبت فيه الزكاة . وهو في الذهب 20 دينارا أو 200 درهما حسب التقدير الـذي حدده رسول الله صلى الله عليه وسلم . وهو الآن ما يساوي 84 غ من الذهب الخالص عيار 24 ، أو 588 غ من الفضة . والنصاب في الذهب عــيار 12 يساوي 168 غ ، وعيار 9 نصابه 224 غ . | ||
| Ligne 59 : | Ligne 40 : | ||
{{Origines possibles des conceptions}} | {{Origines possibles des conceptions}} | ||
| − | * ارتباط زكاة العين بالمال يكون مفهوم خاطئ في ذهن المتعلم | + | * عقبة معرفية :ارتباط زكاة العين بالمال يكون مفهوم خاطئ في ذهن المتعلم |
| − | + | ||
}}<!-- ************************* Fin *****************************************--> | }}<!-- ************************* Fin *****************************************--> | ||
| Ligne 72 : | Ligne 53 : | ||
<!--------- Commencez les modifications Typologie - Conceptions ----------------------> | <!--------- Commencez les modifications Typologie - Conceptions ----------------------> | ||
| − | |Conception-Type-1= | + | |Conception-Type-1=عقبة ابستمولوجيا |
| − | |Conception-Type-2= | + | |Conception-Type-2=عقبة لغوية |
| − | |Conception-Type-3= | + | |Conception-Type-3=عقبة تعليمية |
| − | |Conception-Type-4= | + | |Conception-Type-4=عقبة اجتماعية ثقافية ا |
|Conception-Type-5= | |Conception-Type-5= | ||
|Conception-Type-6= | |Conception-Type-6= | ||
| Ligne 94 : | Ligne 75 : | ||
<!----*** Commencez les modifications Conceptions-ou-Concepts liés ***-----> | <!----*** Commencez les modifications Conceptions-ou-Concepts liés ***-----> | ||
| − | |Concept-lié-1= | + | |Concept-lié-1=زكاة المال |
| − | |Concept-lié-2= | + | |Concept-lié-2=زكاة النقدين |
| − | |Concept-lié-3= | + | |Concept-lié-3=زكاة المعدن |
| − | |Concept-lié-4= | + | |Concept-lié-4=زكاة الاوراق المالية والتجارية |
| − | |Concept-lié-5= | + | |Concept-lié-5=زكاة الذهب والفضة |
|Concept-lié-6= | |Concept-lié-6= | ||
|Concept-lié-7= | |Concept-lié-7= | ||
| Ligne 149 : | Ligne 130 : | ||
<!-- ****************** Commercez les modifications ****************************--> | <!-- ****************** Commercez les modifications ****************************--> | ||
| − | * | + | * طرح أسئلة وإثارة النقاش للكشف عن المفاهيم المسبقة عند التلاميذ |
| − | :* | + | :* |
| − | * | + | * الاعتماد على العمل التعاوني تولد لدى التلميذ عملية البحث و الاستقصاء والتحري لإيجاد المعلومة |
| − | :* | + | :* اعتماد وضعيات مشكل تحفز المتعلمين لاكتشاف المفاهيم الجديدة |
}}<!--***Fin Fiche Stratégie de changement conceptuelle (Solutions possibles)***--> | }}<!--***Fin Fiche Stratégie de changement conceptuelle (Solutions possibles)***--> | ||
| Ligne 164 : | Ligne 145 : | ||
<!-- ************ Commercez les modifications *********************--> | <!-- ************ Commercez les modifications *********************--> | ||
| − | * [[ | + | * [[ ما الفرق بين زكاة التجارة وزكاة الاسهم؟ ]] |
| − | * [[ | + | * [[ هل تختلف الزكاة بين التاجر المدير لتجارتةو التاجر المحتكر؟]] |
| − | * [[ | + | * [[ هل تجب الزكاة في الذهب والفضة التي تستعمل للزينة؟]] |
}}<!-- ******** Fin Fiche Didactique Questions ******************* --> | }}<!-- ******** Fin Fiche Didactique Questions ******************* --> | ||
| Ligne 178 : | Ligne 159 : | ||
<!-- ****************** Commercez les modifications *********************--> | <!-- ****************** Commercez les modifications *********************--> | ||
| − | * | + | * ديوان الإفتاء بالجمهورية التونسية |
* .................. | * .................. | ||
* .................. | * .................. | ||
Version actuelle datée du 15 janvier 2020 à 02:20
 Votre Publicité sur le Réseau
|
Conception : Clarification - Explicitation
- .
زكاة العين :
النصاب : هو المقدار من المال الذي إذا اكتسبه المرء ووجبت فيه الزكاة . وهو في الذهب 20 دينارا أو 200 درهما حسب التقدير الـذي حدده رسول الله صلى الله عليه وسلم . وهو الآن ما يساوي 84 غ من الذهب الخالص عيار 24 ، أو 588 غ من الفضة . والنصاب في الذهب عــيار 12 يساوي 168 غ ، وعيار 9 نصابه 224 غ . وتقدر الزكاة كل سنة بحسب سعر الذهب عند الإخراج .
وقت إخراج الزكاة :
تخرج الـــزكاة بعد أن يمـضي حول كامل قــمري من تاريخ ملـــــك النصاب ولم ينقص مقداره قبل تمام الحول ، وما زاد يحسب مع النصاب ويضاف إليه وقت الإخراج . مثاله من كان لــه مبلغ من المال أكثر من قيمة 84 غ ذهبا خالصا فإنه يخرج زكاته على كامل المبلغ الذي عنده إذا مضى عليه حول كامل ولم ينقص عن مقدار 84 غ . ويخرج ربع عشر ذلك المال أي 2.5 بالمائة . ومن لــــه ذهب وفضة يضم المعدنين إلى بعضهما ويخرج من كل نوع ربع العشر . والحلي المعد للباس والزينة لا زكاة فيه ، خلافا لأبي حنيفة . أما إذا أعد لما عسى أن يقع مستقبلا - أي لوقت الحاجة - فإنه يزكى ويعتبر وزنه لا قيمته . وكذلك إذا كان للتجارة يقوّم سنويا ويزكى . والقاعدة في ذلك : كل ما جاز لبسه لا زكاة فيه ، وتجب الزكاة في الحلي ولو كان محرما كالأواني واللباس ، والجواهر لا زكاة فيها إلا إذا كانت للتجارة . والزكاة تجب في مال مالك النصاب ولو كان ذلك المال على ملك غير مميز خلافا لأبي حنيفة .
الفوائد الواردة على النصاب :
حكم الفوائد التي ترد على نصاب العين ومثاله مال مستفاد وكان نصابا ومر عليه الحول ثم أثناء الحول تحصل صاحبه على مال جديد فيه نصاب أو أقل أو أكثر هل يضمه الى المال الأول أم يستقبل به حولا جديدا من تاريخ امتلاكه ؟ رأيان :
1) مالك يرى أن تلك الفوائد لا تضاف ولا تزكى حتى تبلغ نصابا ويحول عليها الحول
2) أبو حنيفة يرى أن ذلك المال يضاف الى المال الذي بلغ نصابا ويزكى كلا معا في حول المال الأول . أما إذا كان المال الثاني المستفاد نصابا فيستقبل بـه حولا .
ونظرية أبي حنيفة أسهل في التطبيق بينما نظرية الإمام مالك تحتاج الى مسك دفاتر وحسابات الأموال بدقة وهو الأفضل خاصة بالنسبة للتجار المالكين لدفاتر حسابات . ولكل دليله .
والمال المستفاد إذا كان من هبة أو ميراث أو من بيع أو غير ذلك لم تجب فيه الزكاة حتى يحول عليه الحول من يوم قبضه وكان نصابا .
أما ربح المال المتجر به فيزكى مع حول أصله سواء أكان رأس المال نصابا أم لم يكن نصابا لأن العبرة بحصول النصاب من رأس المال والأرباح .
ومن لـــه مال دون النصاب ثم استفاد مالا نصابا زكى الأولى مع الثانية عند حلول حول الثانية .
زكاة الأسهم في الشركات :
تقوّم الأسهم كل سنة ويضاف لها الأربــاح ويخرج منها زكاة بنسبة 2.5 بالمائة . وأسهم الشركات الفلاحية يخرج منها إما العشر أو نصف العشر . والأسهم التي في البورصة تقوّم بسعرها في السوق وتضم إليها أرباحها يوم التزكية ويخرج منها 2.5 بالمائة أيضا . ويطرح من قيمة السهم الأصول الثابتة التي لا تزكى من مبان وعقارات ومستودعات ومكاتب وأدوات عمل .
زكــــــاة التجارة :
يقوّم التاجر المدير لتجارته كل عام هجري ما لديه من أموال وأرباح مع رأس المال بسعر يومه بداية من أول يوم فتح فيه متجره ويزكي على الكل 2.5 بالمائة . والتاجر المحتكر يقوّم ويزكي عند البيع لعام واحد .
ملاحظة : جرت العادة في بلادنا قديما أن التجار يخرجون زكاتهم في عاشوراء .
Conceptions erronées et origines possibles
اعتبار زكاة العين خاصة بالمال فقط فلا تضم التجارة ولا اسهم الشركات ولا الذهب والفضة التي تستغل في التجارة
Conceptions: Origines possibles
- عقبة معرفية :ارتباط زكاة العين بالمال يكون مفهوم خاطئ في ذهن المتعلم
Conceptions liées - Typologie
Concepts ou notions associés
| |||
|---|---|---|---|
|
Sur le Portail Questions / Réponses |
Sur Portail de Formation Gratuite |
Sur des sites de Formation |
Sur DidaQuest |
| العين sur : Wikipedia / Wikiwand / Universalis / Larousse encyclopédie / Khan Académie | |||
| Sur Wikiwand :
زكاة المال / زكاة النقدين / زكاة المعدن / زكاة الاوراق المالية والتجارية / زكاة الذهب والفضة | |||
| Sur Wikipédia :
زكاة المال / زكاة النقدين / زكاة المعدن / زكاة الاوراق المالية والتجارية / زكاة الذهب والفضة | |||
| Sur Wikiversity :
زكاة المال / زكاة النقدين / زكاة المعدن / زكاة الاوراق المالية والتجارية / زكاة الذهب والفضة | |||
| Sur Universalis :
زكاة المال / زكاة النقدين / زكاة المعدن / زكاة الاوراق المالية والتجارية / زكاة الذهب والفضة | |||
| Sur Khan Académie :
زكاة المال / زكاة النقدين / زكاة المعدن / زكاة الاوراق المالية والتجارية / زكاة الذهب والفضة | |||
Éléments graphique
Titre de Votre Image 1
Titre de Votre Image 2
Titre de Votre Image 3
{{{AutresMedias}}}
Stratégie de changement conceptuel
- طرح أسئلة وإثارة النقاش للكشف عن المفاهيم المسبقة عند التلاميذ
- الاعتماد على العمل التعاوني تولد لدى التلميذ عملية البحث و الاستقصاء والتحري لإيجاد المعلومة
- اعتماد وضعيات مشكل تحفز المتعلمين لاكتشاف المفاهيم الجديدة
Questions possibles
Bibliographie
Pour citer cette page: ([1])
ABROUGUI, M & al, 2020. العين. In Didaquest [en ligne]. <http:www.didaquest.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%8A%D9%86>, consulté le 21, novembre, 2024
- ديوان الإفتاء بالجمهورية التونسية
- ..................
- ..................
- ..................
| Votre Publicité sur le Réseau
|
Catégories :
- Sponsors Question
- عقبة ابستمولوجيا - Conceptions
- عقبة لغوية - Conceptions
- عقبة تعليمية - Conceptions
- عقبة اجتماعية ثقافية ا - Conceptions
- Conceptions
- زكاة المال - Conceptions
- زكاة النقدين - Conceptions
- زكاة المعدن - Conceptions
- زكاة الاوراق المالية والتجارية - Conceptions
- زكاة الذهب والفضة - Conceptions
- Fiches Conceptions
- Fiche Conceptions
