Différences entre versions de « Matthias Jakob Schleiden »

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* En 1844, Schleiden épousa sa première femme, Bertha Mirus, avec qui il eut trois filles. Mirus est mort en 1854 et Schleiden s'est remarié en 1855 à Thérèse Marezoll, qui lui a survécu.
 
* En 1844, Schleiden épousa sa première femme, Bertha Mirus, avec qui il eut trois filles. Mirus est mort en 1854 et Schleiden s'est remarié en 1855 à Thérèse Marezoll, qui lui a survécu.
  
'''Ses études'''  
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'''Ses études et vie professionnelle'''  
  
 
* Il fait ses études à Heidelberg de 1824 à 1827 et commence à pratiquer le droit à Hambourg, mais il se consacre bientôt à plein-temps à sa passion : la botanique. Il enseigne alors la botanique à Iéna, Tartu (en Estonie), Dresde, Wiesbaden, Francfort-sur-le-Main.
 
* Il fait ses études à Heidelberg de 1824 à 1827 et commence à pratiquer le droit à Hambourg, mais il se consacre bientôt à plein-temps à sa passion : la botanique. Il enseigne alors la botanique à Iéna, Tartu (en Estonie), Dresde, Wiesbaden, Francfort-sur-le-Main.
 
* Schleiden a obtenu son doctorat en botanique en 1839. Il a ensuite travaillé pour l'université en tant que professeur de botanique.
 
* Schleiden a obtenu son doctorat en botanique en 1839. Il a ensuite travaillé pour l'université en tant que professeur de botanique.
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* Schleiden a donné de nombreuses conférences, souvent pour un large public, dont certaines ont été publiées, comme Die Pflanze und ihr Leben (La plante et sa vie) en 1850 et Studien (Études) en 1857. En 1850, il devint professeur titulaire de botanique à l'université d'Iéna. Schleiden quitta Iéna en 1863 pour devenir professeur d'anthropologie à l'Université de Dorpat, qui devint plus tard l'Université de Tartu lorsque l'Estonie obtint son indépendance de la Russie. Après que le gouvernement russe lui ait accordé une pension, Schleiden est devenu un Privatgelehrter, un érudit privé, et a souvent déménagé de ville en ville.
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'''Ses recherches'''  
 
'''Ses recherches'''  
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* Les recherches de Schleiden sur la cytogenèse et la genèse libre des cellules ont suscité de nombreux débats et controverses scientifiques. Beaucoup de ces controverses ont commencé avec la critique de Schleiden des botanistes du début du XIXe siècle. Schleiden s'est déclaré ennemi de toute spéculation philosophique, en particulier de la botanique spéculative, parce qu'il soutenait que les botanistes devraient effectuer des observations qui les aident à formuler des hypothèses pouvant être testées plus avant. Il a affirmé que les scientifiques ne pouvaient pas apprendre la botanique à partir d'un livre et qu'ils pouvaient aussi bien le mettre de côté sans le lire. Sa philosophie était d'étudier les plantes, pas les livres, et que l'objet de la science botanique était la plante vivante entière, pas seulement les parties particulières de la plante. Il a également soutenu que les scientifiques ne pouvaient pas s'attendre à ce que la botanique suive les mêmes lois et principes que la physique et la chimie. Par exemple, les scientifiques ont tenté d'expliquer l'ordre et le positionnement des feuilles comme une expression de la géométrie et des configurations en spirale. Schleiden s'est opposé à cette approche parce que les botanistes ont utilisé des règles mathématiques comme causes des régularités de la nature et n'ont pas recherché les causes de ces phénomènes naturels. Les scientifiques pourraient alors utiliser la logique inductive pour procéder à des expériences ultérieures.
 
* Les recherches de Schleiden sur la cytogenèse et la genèse libre des cellules ont suscité de nombreux débats et controverses scientifiques. Beaucoup de ces controverses ont commencé avec la critique de Schleiden des botanistes du début du XIXe siècle. Schleiden s'est déclaré ennemi de toute spéculation philosophique, en particulier de la botanique spéculative, parce qu'il soutenait que les botanistes devraient effectuer des observations qui les aident à formuler des hypothèses pouvant être testées plus avant. Il a affirmé que les scientifiques ne pouvaient pas apprendre la botanique à partir d'un livre et qu'ils pouvaient aussi bien le mettre de côté sans le lire. Sa philosophie était d'étudier les plantes, pas les livres, et que l'objet de la science botanique était la plante vivante entière, pas seulement les parties particulières de la plante. Il a également soutenu que les scientifiques ne pouvaient pas s'attendre à ce que la botanique suive les mêmes lois et principes que la physique et la chimie. Par exemple, les scientifiques ont tenté d'expliquer l'ordre et le positionnement des feuilles comme une expression de la géométrie et des configurations en spirale. Schleiden s'est opposé à cette approche parce que les botanistes ont utilisé des règles mathématiques comme causes des régularités de la nature et n'ont pas recherché les causes de ces phénomènes naturels. Les scientifiques pourraient alors utiliser la logique inductive pour procéder à des expériences ultérieures.
 
* Schleiden a publié Botanik als inductive Wissenschaft, (La botanique comme science inductive) publié en 1855. Dans cette monographie, Schleiden s'oppose à la philosophie de Frederick Schelling, un philosophe allemand qui a publié Ideen zu einer Philosophie der Natur als Einleitung in das Studium dieser Wissenschaft (Idées for a Philosophy of Nature: as Introduction to the Study of this Science) en 1797. Schleiden a également critiqué la Philosophie der Natur (Philosophie de la nature) du philosophe Georg Hegel publiée en 1817. Il a critiqué Schelling et Hegel pour avoir fondé leur travail uniquement sur des idées plutôt que sur des sur des observations et des expériences. À Berlin, au cours des années 1850, Rudolf Virchow a plaidé en faveur de la théorie cellulaire, de l'utilisation du microscope en pathologie, et il a réfuté certaines des affirmations de Schleiden et Schwann sur la formation des cellules.
 
* Schleiden a publié Botanik als inductive Wissenschaft, (La botanique comme science inductive) publié en 1855. Dans cette monographie, Schleiden s'oppose à la philosophie de Frederick Schelling, un philosophe allemand qui a publié Ideen zu einer Philosophie der Natur als Einleitung in das Studium dieser Wissenschaft (Idées for a Philosophy of Nature: as Introduction to the Study of this Science) en 1797. Schleiden a également critiqué la Philosophie der Natur (Philosophie de la nature) du philosophe Georg Hegel publiée en 1817. Il a critiqué Schelling et Hegel pour avoir fondé leur travail uniquement sur des idées plutôt que sur des sur des observations et des expériences. À Berlin, au cours des années 1850, Rudolf Virchow a plaidé en faveur de la théorie cellulaire, de l'utilisation du microscope en pathologie, et il a réfuté certaines des affirmations de Schleiden et Schwann sur la formation des cellules.
* Schleiden a donné de nombreuses conférences, souvent pour un large public, dont certaines ont été publiées, comme Die Pflanze und ihr Leben (La plante et sa vie) en 1850 et Studien (Études) en 1857. En 1850, il devint professeur titulaire de botanique à l'université d'Iéna. Schleiden quitta Iéna en 1863 pour devenir professeur d'anthropologie à l'Université de Dorpat, qui devint plus tard l'Université de Tartu lorsque l'Estonie obtint son indépendance de la Russie. Après que le gouvernement russe lui ait accordé une pension, Schleiden est devenu un Privatgelehrter, un érudit privé, et a souvent déménagé de ville en ville.
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Version du 19 juin 2021 à 13:42



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