Anthropomorphisme

L’anthropomorphisme est l'attribution de caractéristiques, d'intentions, de comportements, de morphologies ou de besoins similaires à ceux des humains, à d'autres formes de vie, à des objets, voire à des idées.

Généralisation de l'anthropomorphisme

• Le zoomorphisme est la tendance à attribuer à quelque chose ou à quelqu'un des caractéristiques animales.
• L'anthropolycie désigne, dans les ouvrages de science-fiction, les animaux qui se transforment en hommes.
• Fandom furry est un courant artistique.
• Kemono et kemonomimi sont des termes désignant des créatures anthropomorphiques issues de la culture japonaise.

Illusion anthropomorphique

On parle d’« Illusion anthropomorphique » ou plus justement « anthropocentrique » :

• lorsqu'une observation est restreinte au point de vue humain, comme dans le cas du géocentrisme (opposé à l'héliocentrisme) : vu depuis la Terre, c'est le Soleil qui se déplace autour de notre planète et non le contraire ;
• lorsque l'on applique une « grille de lecture » humaine aux comportements animaux : « le lion, roi des animaux ».

Exemples d'anthropomorphique

Exemple appliqué aux cas des animaux:

• L'anthropomorphisme consiste à prêter aux animaux des caractéristiques, des intentions, des comportements, ou de besoins similaires à ceux des humains
• Les versions dégradées de l'anthropomorphisme consistent à traiter les animaux exactement "comme" des humains (les habiller, les pomponner, les emmener chez le coiffeur, voire chez le psychanalyste...). C'est à dire leur empoisonner la vie toute la journée, les empêcher de vivre leur vie d'animaux et donc, in fine, leur manquer de respect en les niant dans leur nature fondamentale d'animaux.
• De ce point de vue la sensibilité "scientifique" de certains animalistes est tout à fait légitime. Il faut en effet faire en sorte que, "domestiques" ou "sauvages", les animaux puissent avoir une vie conforme à leurs besoins physiques, psychologiques, affectifs...
• Mais l’anthropomorphisme ne signifie pas qu'il faut nier que les animaux puissent avoir de grandes similitudes avec les humains.

A fortiori chez les vertébrés supérieurs et autres espèces évoluées dont le système nerveux est identique au nôtre et qui nous sont similaires à 99% du point de vue structurel (à telle enseigne qu'on les élève aussi pour des greffes d'organes !)

• Il est donc tout aussi légitime de les aimer et de leur manifester des comportements d'affection comme on le ferait pour d'autres êtres humains.
• Et mieux que cela, comme on ne peut pas expliquer à des animaux ce qu'on expliquerait verbalement à des humains, on est obligé de compenser parfois par un comportement encore plus affectueux (rassurer en permanence par la caresse ou par le timbre de la voix un animal inquiet; lui donner des effets personnels pour qu'il ne stresse pas trop pendant notre absence, être particulièrement attentif à ses besoins...etc).
• De ce point de vue se considérer comme le "papa" ou la "maman" des animaux dont on s'occupe me paraît normal. Et je suis sûr que cela répond à leurs besoins affectifs réels à partir du moment où on les respecte dans leur nature.
• L’anthropomorphisme est donc un réflexe naturel dès lors qu’il s’accompagne d’une sensibilité biocentriste qui garantit le respect des autres espèces.

Anthropomorphique dans la littérature, bande dessinée, et dessin animé

L'anthropomorphisme est parfois utilisé pour parler des humains, comme c'est le cas dans les fables d'Ésope ou de Jean de la Fontaine, dans de nombreux dessins animés de Walt Disney, etc. En leur prêtant des physionomies animales, l'auteur est dispensé de s'attarder sur le caractère de ses personnages. Ainsi le renard sera fourbe et malicieux, la souris modeste, le rat opportuniste, le lion majestueux, la louve fidèle et brave, etc. L'anthropomorphisme est très utilisé en bande dessinée et en dessin animé car il permet au dessinateur de différencier ses personnages physiquement tout en leur conférant des psychologies très typées. (Dans ce cas, « zoomorphisme » et « anthropomorphisme » sont une seule chose : l'animal sert à parler de l'humain, et une forme d'humanité est attribuée à des animaux.

Anthropomorphique dans les Jeux vidéos Certains jeux vidéos utilisent des animaux anthropomorphiques : de nombreux personnages célèbres de jeux vidéos sont des animaux ayant des caractéristiques humaines : Sonic (hérisson), Fox McCloud (renard), Banjo (ours) ou encore les Koopa Troopas (tortues).

Anthropomorphique en Mythologie

• On parle de divinités anthropomorphiques pour qualifier des dieux dont la physionomie, la représentation iconographique ou la définition des passions sont humaines. Par exemple, le Dieu des chrétiens est souvent considéré comme anthropomorphe (cf. kénose, incarnation).

Anthropomorphique en Architecture

• En architecture, l'anthropomorphisme consiste à utiliser la représentation du corps humain dans certains ouvrages de structure (par exemple : les cariatides où les statues sont des colonnes). C'est aussi l'intégration de certaines proportions du corps humain dans les proportions de certains ouvrages de structure (par exemple : les proportions de la colonne dorique sont inspirées des proportions d'un guerrier grec en armure). Enfin, il est possible de composer tout un bâtiment, voire même une ville ou une portion de territoire, suivant un tracé régulateur directement inspiré des proportions du corps humain.

Quelques œuvres utilisant l'anthropomorphisme

Illustration du proverbe « Les loups ne se mangent pas » de Grandville.

• De nombreuses œuvres de la Walt Disney Pictures comme Toy Story ou Cars
• Fritz the Cat, par Robert Crumb
• Annie mal, par Jean-Claude Denis
• Edmond le cochon par Martin Veyron et Jean-Marc Rochette
• Maus, de Art Spiegelman
• Omaha the cat dancer, par Reed Waller et Kate Worley.
• Lapinot, par Lewis Trondheim
• Crash Bandicoot par Naughty Dog
• Les Fables de La Fontaine
• Blacksad par Juanjo Guarnido et Juan Diaz Canales, etc…
• L'Huître, poème du recueil Le Parti Pris des Choses par Francis Ponge
• Qui veut la peau de Roger Rabbit ? de Robert Zemeckis (Who Framed Roger Rabbit)

Liens externes

• Salomon Reinach, Phénomènes généraux du totémisme animal, Revue scientifique (1900).
• Salomon Reinach, Les Théoxénies et le vol des dioscures, Revue archéologique (1901).