Différences entre versions de « التوحيد »
Ligne 52 : | Ligne 52 : | ||
<!-- ****************** Commercez les modifications *********************** --> | <!-- ****************** Commercez les modifications *********************** --> | ||
− | * | + | *هو مفهوم محوري في العقيدة الإسلامية |
− | + | يعني إفراد الله بالإلهية في ذاته وصفاته وأفعاله | |
− | + | *التوحيد هو الإيمان بوجود خالق اتصف بكلّ صفات الكمال وتنزه عن صفات النقصان | |
− | |||
− | * | ||
− | |||
− | |||
− | |||
<!-- ************************* Fin ***************************************** --> | <!-- ************************* Fin ***************************************** --> | ||
Version du 7 février 2018 à 18:30
Votre Publicité sur le Réseau |
Traduction
Traductions
Définition
Domaine, Discipline, Thématique
Définition écrite
- هو مفهوم محوري في العقيدة الإسلامية
يعني إفراد الله بالإلهية في ذاته وصفاته وأفعاله
- التوحيد هو الإيمان بوجود خالق اتصف بكلّ صفات الكمال وتنزه عن صفات النقصان
................................................................................ ................................................................................ ................................................................................
................................................................................ ................................................................................ ................................................................................ |
التوحيد - Historique (+)
Définition graphique
Concepts ou notions associés
مفاهيم مجاورة به علم التوحيد - التجويز
القران - الاقتران العادي
الغيب - الاشاعرة
النقل
Exemples, applications, utilisations
- أمثلة : 1/ مثال من صفات الكمال التي اتصف بها الله = حكيم – قدير – عليم فهو حكيم اي لم يخلق الكون والإنسان والحياة عبثا بل كان خلقه غائيا ومنضبطا لسنن ثابتة . وهو قدير ايّ هو يدير الكون حسب سنن وبإمكانه إبطالها من هنا قالت فرقة الاشاعرة بالتجويز والاقتران العادي = التجويز يعني ان كلّ حدث يعزى الى الله فالأسباب في الكون ليست ثابتة لان القدرة الإلهية قد تغيّرها وفي هذا السياق يندرج ظهور المعجزات مثلما جعل الله النار بردا و سلاما على إبراهيم عليه السلام. الاقتران العادي= يعني ان ارتباط الأسباب بالمسببات في الكون ليس حكما قارا بل تعودنا على رؤية هذه الأسباب والتأثير المتواّد عنها- وظفت فرقة الاشاعرة )=هي فرقة كلامية – نسبة الى علم الكلام او علم التوحيد أسسها ابو الحسن الأشعري في ق 2 ه ( مفهومي التجويز والاقتران العادي المرتبطين بعقيدة التوحيد للدفاع عن المعجزة وصدق النبوة. عليم : اي يعلم ما كان ويكون وسيكون اي يعلم الكليات والجزئيات اي يعلم الغيب والشهادة |
Erreurs ou confusions éventuelles
- أخطاء وغموض
الموضوع (موضوع التوحيد) غير قابل للملاحظة والقيس فوجود الله يتجاوز الزمان والمكان والمادّة لذلك يشكل غموضا = هذا الغموض هو سرّ الإيمان والتقديس لذلك ارتبط به المقدّس في تاريخ الأديان.
Questions possibles
Liaisons enseignements et programmes
يسجل مفهوم التوحيد حضوره في كل البرامج الرسمية لمادتي التربية والتفكير الإسلامي ففي برنامج مادة التفكير الإسلامي للسنة 3 علوم ورياضيات مثلا ورد التنصيص على تدريس الدرس الأول بعنوان = التوحيد نظر وتفكّر
Education: Liens, sites et portails
Idées ou Difficultés liées à son enseignement
- يتصور التلاميذ أن القرآن باعتبار مصدره الإلهي علاج لذلك يجوز للتداوي بالرقية الشرعية وتعايش المعالج بالقران مع الطبيب
Aides et astuces
- يمكن الحدّ من ادّعاء احتكار حقيقة التوحيد بالتمييز بين العقيدة باعتبارها مسائل مقدّسة مثل مسالة الألوهية وعلم التوحيد او علم الكلام أو علم أصول الدين وهو علم غير مقدّس يدافع عن العقيدة بأدلة عقلية ونقلية ويردّ على خصوم الدين ظهر في التاريخ الإسلامي أثناء الفتوحات واحتكاك المسلمين بأمم أخرى تتبنى ديانات متعدّدة.
Bibliographie
- شريعتي علي – دين ضد الدين سلسلة الآثار الكاملة – 8 – ترجمة حيدر مجيد دار الأمير – ص 33 –
- الشيخ عبده محمد رسالة التوحيد تحقيق د محمد عمارة دار الشروق