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...................................Le miracle dans le langage est le défi et la preuve de l'impuissance, de la faiblesse et de l'incapacité de faire quelque chose de surnaturel, et c'est le contraire de la capacité et de la capacité, et de là le mot miracle est dérivé de l'incapacité des gens à faire quelque chose de similaire. Le miracle de la terminologie est la chose extraordinaire qui est associée au défi et qui n'est pas soumise à la critique, au veto et à l'opposition. Par le miracle, les capacités faibles et limitées de l'homme sont révélées, et par lui il est prouvé qu'il est incapable d'accomplir un miracle ou autre, peu importe à quel point les moyens sont avancés et quel que soit le progrès du temps. Sur la base de cette définition, les érudits voient que le miracle du Coran profite d’une part, à la véracité et à la perfection du Noble Coran dans la forme et le contenu, et d’autre part, à l’incapacité des Arabes et des générations après eux à critiquer, réfuter et suivre l’exemple du Saint Coran....................................
 
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Version du 6 décembre 2020 à 20:06


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....................................................................... ...................................Le miracle dans le langage est le défi et la preuve de l'impuissance, de la faiblesse et de l'incapacité de faire quelque chose de surnaturel, et c'est le contraire de la capacité et de la capacité, et de là le mot miracle est dérivé de l'incapacité des gens à faire quelque chose de similaire. Le miracle de la terminologie est la chose extraordinaire qui est associée au défi et qui n'est pas soumise à la critique, au veto et à l'opposition. Par le miracle, les capacités faibles et limitées de l'homme sont révélées, et par lui il est prouvé qu'il est incapable d'accomplir un miracle ou autre, peu importe à quel point les moyens sont avancés et quel que soit le progrès du temps. Sur la base de cette définition, les érudits voient que le miracle du Coran profite d’une part, à la véracité et à la perfection du Noble Coran dans la forme et le contenu, et d’autre part, à l’incapacité des Arabes et des générations après eux à critiquer, réfuter et suivre l’exemple du Saint Coran.................................... .......................................................................

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