Différences entre versions de « Avicenne »

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Ibn Sina, connu sous le nom d'Avicenne en Occident (7 août 980-Juin 1037) était perse. Il est l'un des plus grand savants à l'époque médiévale. Il est à la fois philosophe, médecin, mathématicien et astronome. Il est peut-être le meilleur représentant de l'universalité des connaissances, l'élévation de sa pensée ainsi que la qualité de ses écrits furent parmi les plus remarquables du génie humain. Il s'intéressa à de nombreuses sciences, comme l'astronomie, l'alchimie, et la psychologie
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*Ibn Sina, connu sous le nom d'Avicenne en Occident (7 août 980-Juin 1037) était perse. Il est l'un des plus grand savants à l'époque médiévale. Il est à la fois philosophe, médecin, mathématicien et astronome. Il est peut-être le meilleur représentant de l'universalité des connaissances, l'élévation de sa pensée ainsi que la qualité de ses écrits furent parmi les plus remarquables du génie humain. Il s'intéressa à de nombreuses sciences, comme l'astronomie, l'alchimie, et la psychologie.
Ses disciples l'appelaient « Cheikh el-Raïs », prince des savants, le plus grand des médecins, le Maître par excellence, le troisième Maître (après Aristote et Al-Fârâbî).
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Ses disciples l'appelaient « Cheikh el-Raïs », prince des savants, le plus grand des médecins, le Maître par excellence et le troisième Maître (après Aristote et Al-Fârâbî).
Ses œuvres principales sont l'encyclopédie médicale Qanûn (Canon de la médecine) et ses deux encyclopédies scientifiques al Shifa (De la guérison [de l'âme]) et Danesh Nâma (livre de science).
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Ses œuvres principales sont l'encyclopédie médicale [[Qanûn al tib]] (Canon de la médecine) et ses deux encyclopédies scientifiques [[al Shifa]] (De la guérison [de l'âme]) et [[Danesh Nâma]] (livre de science).
  
Son œuvre médicale Qanûn (Canon de la médecine) a été le manuel de référence des écoles Européennes jusqu'au 17ème siècle.
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*Son œuvre médicale Qanûn (Canon de la médecine) a été le manuel de référence des écoles Européennes jusqu'au 17ème siècle.
  
Son œuvre philosophique se situe au carrefour de la pensée orientale et de la pensée occidentale. Elle reste vivante au début du xxie siècle dans le cadre de l'Islam iranien. Elle continue d'être étudiée en Occident du point de vue de la philosophie, de l'épistémologie et des sciences cognitives.
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*Son œuvre philosophique se situe au carrefour de la pensée orientale et de la pensée occidentale. Elle reste vivante au début du xxie siècle dans le cadre de l'Islam iranien. Elle continue d'être étudiée en Occident du point de vue de la philosophie, de l'épistémologie et des sciences cognitives.
  
 
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Version du 6 juin 2018 à 09:36



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