Différences entre versions de « تصور المعتزلة للقدر »
De Didaquest
Aller à la navigationAller à la recherche (Page créée avec « {{Widget:Fiche-Conceptions-Haut}} = {{Widget:Conception : Clarification - Explicitation}} = <!-- ************************* Début ***************************************... ») |
|||
| (4 versions intermédiaires par le même utilisateur non affichées) | |||
| Ligne 31 : | Ligne 31 : | ||
<!--------- Commencez les modifications Typologie - Conceptions ----------------------> | <!--------- Commencez les modifications Typologie - Conceptions ----------------------> | ||
| − | |Conception-Type-1= | + | |Conception-Type-1=مسؤولية الانسان |
| − | |Conception-Type-2= | + | |Conception-Type-2=التاكيد على فكرة الحرية |
| − | |Conception-Type-3= | + | |Conception-Type-3=نبذ فكرة التواكل |
|Conception-Type-4= | |Conception-Type-4= | ||
|Conception-Type-5= | |Conception-Type-5= | ||
| Ligne 53 : | Ligne 53 : | ||
<!----*** Commencez les modifications Conceptions-ou-Concepts liés ***-----> | <!----*** Commencez les modifications Conceptions-ou-Concepts liés ***-----> | ||
| − | |Concept-lié-1= | + | |Concept-lié-1=التوكل |
| − | |Concept-lié-2= | + | |Concept-lié-2=ارادة الانسان |
| − | |Concept-lié-3= | + | |Concept-lié-3=العقل |
| − | |Concept-lié-4= | + | |Concept-lié-4=الاستخلاف |
| − | |Concept-lié-5= | + | |Concept-lié-5=الارادة المطلقة |
|Concept-lié-6= | |Concept-lié-6= | ||
|Concept-lié-7= | |Concept-lié-7= | ||
| Ligne 108 : | Ligne 108 : | ||
<!-- ****************** Commercez les modifications ****************************--> | <!-- ****************** Commercez les modifications ****************************--> | ||
| − | * | + | * يمكن ادراج قضية القدر في السياق الحاضر بمعنى دراسة هذا الركن الايماني برؤية معاصرة مفارقة للطرح الكلامي التاريخي |
| − | :* | + | :*يتطلب الواقع اليوم ان نجيب على سؤال مركزي " هل كان تخلف الحضارة الاسلامية بسبب الاعتقاد في عقيدة القدر ام ان القضية تنحصر في الفهم الخاطئ لهذا الركن؟ |
* .................. | * .................. | ||
:* ................. | :* ................. | ||
| Ligne 123 : | Ligne 123 : | ||
<!-- ************ Commercez les modifications *********************--> | <!-- ************ Commercez les modifications *********************--> | ||
| − | * [[ | + | * [[هل من المنطقي ان نبرر الفشل بالقضاء والقدر ?]] |
| − | * [[ | + | * [[هل يمكن التسليم بمنطق المعتزلة في طرحها لقضية القدر ?]] |
| − | * [[.. | + | * [[اذا الاعتقاد في القدر يؤدي الى الفشل والاستسلام بحسب موقف الغرب من عقيدة المسلمين ..فكيف نفهم حركة الرقي الفكري والمعرفي الذي عاشه المسلون على امتداد اكثر من خمسة قرون ؟ ?]] |
}}<!-- ******** Fin Fiche Didactique Questions ******************* --> | }}<!-- ******** Fin Fiche Didactique Questions ******************* --> | ||
Version actuelle datée du 4 janvier 2020 à 10:01
 Votre Publicité sur le Réseau
|
Conception : Clarification - Explicitation
- يقوم مبدأ الخلافة على المسؤولية وحرية الفعل
اسست المعتزلة فلسفتها على خمسة اصول تتفق ومبدا الحرية ومن اهمها العدل والوعد والوعيد والثواب والعقاب
Conceptions erronées et origines possibles
- قياس الغائب على الشاهد
تقديم العقل على النقل اعتماد الفلسفة كمنطلق لفهم نصوص العقيدة
Conceptions: Origines possibles
- القران / الرد على الجبرية
Conceptions liées - Typologie
Concepts ou notions associés
| |||
|---|---|---|---|
|
Sur le Portail Questions / Réponses |
Sur Portail de Formation Gratuite |
Sur des sites de Formation |
Sur DidaQuest |
| تصور المعتزلة للقدر sur : Wikipedia / Wikiwand / Universalis / Larousse encyclopédie / Khan Académie | |||
| Sur Wikiwand :
التوكل / ارادة الانسان / العقل / الاستخلاف / الارادة المطلقة | |||
| Sur Wikipédia :
التوكل / ارادة الانسان / العقل / الاستخلاف / الارادة المطلقة | |||
| Sur Wikiversity :
التوكل / ارادة الانسان / العقل / الاستخلاف / الارادة المطلقة | |||
| Sur Universalis :
التوكل / ارادة الانسان / العقل / الاستخلاف / الارادة المطلقة | |||
| Sur Khan Académie :
التوكل / ارادة الانسان / العقل / الاستخلاف / الارادة المطلقة | |||
Éléments graphique
Titre de Votre Image 1
Titre de Votre Image 2
Titre de Votre Image 3
{{{AutresMedias}}}
Stratégie de changement conceptuel
- يمكن ادراج قضية القدر في السياق الحاضر بمعنى دراسة هذا الركن الايماني برؤية معاصرة مفارقة للطرح الكلامي التاريخي
- يتطلب الواقع اليوم ان نجيب على سؤال مركزي " هل كان تخلف الحضارة الاسلامية بسبب الاعتقاد في عقيدة القدر ام ان القضية تنحصر في الفهم الخاطئ لهذا الركن؟
- ..................
- .................
Questions possibles
- هل من المنطقي ان نبرر الفشل بالقضاء والقدر ?
- هل يمكن التسليم بمنطق المعتزلة في طرحها لقضية القدر ?
- [[اذا الاعتقاد في القدر يؤدي الى الفشل والاستسلام بحسب موقف الغرب من عقيدة المسلمين ..فكيف نفهم حركة الرقي الفكري والمعرفي الذي عاشه المسلون على امتداد اكثر من خمسة قرون ؟ ?]]
Bibliographie
Pour citer cette page: (المعتزلة للقدر)
ABROUGUI, M & al, 2020. تصور المعتزلة للقدر. In Didaquest [en ligne]. <http:www.didaquest.org/wiki/%D8%AA%D8%B5%D9%88%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%AA%D8%B2%D9%84%D8%A9_%D9%84%D9%84%D9%82%D8%AF%D8%B1>, consulté le 16, juin, 2024
- ..................
- ..................
- ..................
- ..................
| Votre Publicité sur le Réseau
|
