Différences entre versions de « Vitalisme - Créationnisme »

De Didaquest
Aller à la navigationAller à la recherche
m (Admin a déplacé la page Vitalisme/créationisme vers Vitalisme - Créationnisme)
 
(58 versions intermédiaires par un autre utilisateur non affichées)
Ligne 71 : Ligne 71 :
  
  
 
 
 
 
....................................................................
 
................................................................................
 
................................................................................
 
  
 
*Le créationnisme est la croyance religieuse qu'une création divine est responsable de la vie et de l'univers, contrairement au consensus scientifique qui soutient une origine naturelle au moyen de l'évolution.
 
*Le créationnisme est la croyance religieuse qu'une création divine est responsable de la vie et de l'univers, contrairement au consensus scientifique qui soutient une origine naturelle au moyen de l'évolution.
Ligne 99 : Ligne 92 :
  
  
...............................................................................
 
................................................................................
 
................................................................................
 
 
* ...............................................................................
 
................................................................................
 
................................................................................
 
  
 
{{Conceptions erronées}}
 
{{Conceptions erronées}}
Ligne 125 : Ligne 111 :
 
Bref, si c’est le genre de discussion qui vous intéresse, n’hésitez pas à me contacter . C’est mon pain et mon beurre, mais aussi toujours un grand plaisir et un enrichissement constant pour moi de discuter de ces choses avec des gens qui se heurtent aux mêmes problèmes que moi par rapport à ce « nettoyage » nécessaire des scories des conceptions du passé quand on enseigne quelque science que ce soit.
 
Bref, si c’est le genre de discussion qui vous intéresse, n’hésitez pas à me contacter . C’est mon pain et mon beurre, mais aussi toujours un grand plaisir et un enrichissement constant pour moi de discuter de ces choses avec des gens qui se heurtent aux mêmes problèmes que moi par rapport à ce « nettoyage » nécessaire des scories des conceptions du passé quand on enseigne quelque science que ce soit.
  
................................................................................
 
................................................................................
 
  
 
* Jonathan Wells est un créationniste et un adepte du dessein intelligent qui a écrit un livre intitulé Icons of Evolution dans lequel il affirme que certains des principaux « faits » enseignés dans les cours de biologie sont frauduleux et sont mis de l'avant par des biologistes de l'évolution qui prennent la défense d'une théorie véreuse. La principale difficulté vient de ce que, outre les détails concernant chaque « icône » spécifique, Wells ne fait que souligner des lacunes ou des incohérences contenues dans certains manuels. Malheureusement, il est bien connu, et cela ne se limite pas à la biologie, que des manuels peuvent contenir des inexactitudes ou reprendre des informations périmées. Cela ne peut être accepté comme critique valable; la théorie de l'évolution doit être examinée sur la base de ce qui est publié par les professionnels de la biologie de l'évolution et dans des revues scientifiques, non à partir de données de seconde main empruntées à des manuels scolaires plus ou moins à jour.
 
* Jonathan Wells est un créationniste et un adepte du dessein intelligent qui a écrit un livre intitulé Icons of Evolution dans lequel il affirme que certains des principaux « faits » enseignés dans les cours de biologie sont frauduleux et sont mis de l'avant par des biologistes de l'évolution qui prennent la défense d'une théorie véreuse. La principale difficulté vient de ce que, outre les détails concernant chaque « icône » spécifique, Wells ne fait que souligner des lacunes ou des incohérences contenues dans certains manuels. Malheureusement, il est bien connu, et cela ne se limite pas à la biologie, que des manuels peuvent contenir des inexactitudes ou reprendre des informations périmées. Cela ne peut être accepté comme critique valable; la théorie de l'évolution doit être examinée sur la base de ce qui est publié par les professionnels de la biologie de l'évolution et dans des revues scientifiques, non à partir de données de seconde main empruntées à des manuels scolaires plus ou moins à jour.
Ligne 132 : Ligne 116 :
 
Confusion entre discours sur les faits- discours sur les valeurs : matérialisme méthodologique et matérialisme philosophique
 
Confusion entre discours sur les faits- discours sur les valeurs : matérialisme méthodologique et matérialisme philosophique
 
Confusion entre créationnisme- fixisme
 
Confusion entre créationnisme- fixisme
Confusion des genres...............................................................................
+
Confusion des genres
................................................................................
 
................................................................................
 
 
 
* ...............................................................................
 
................................................................................
 
................................................................................
 
  
 
{{Origines possibles des conceptions}}
 
{{Origines possibles des conceptions}}
Ligne 177 : Ligne 155 :
 
« un artiste ne peut pas se contenter d'une vie épuisée, ni d'une vie personnelle. On n'écrit pas avec son moi, sa mémoire et ses maladies. Dans l'acte d'écrire, il y a la tentative de faire de la vie quelque chose de plus que personnel, de libérer la vie de ce qui l'emprisonne. […] Il y a un lien profond entre les signes, l'événement, la vie, le vitalisme. C'est la puissance de la vie non organique, celle qu'il peut y avoir dans une ligne de dessin, d'écriture ou de musique. Ce sont les organismes qui meurent, pas la vie. Il n'y a pas d'œuvre qui n'indique une issue à la vie, qui ne trace un chemin entre les pavés. Tout ce que j'ai écrit était vitaliste, du moins je l'espère… »
 
« un artiste ne peut pas se contenter d'une vie épuisée, ni d'une vie personnelle. On n'écrit pas avec son moi, sa mémoire et ses maladies. Dans l'acte d'écrire, il y a la tentative de faire de la vie quelque chose de plus que personnel, de libérer la vie de ce qui l'emprisonne. […] Il y a un lien profond entre les signes, l'événement, la vie, le vitalisme. C'est la puissance de la vie non organique, celle qu'il peut y avoir dans une ligne de dessin, d'écriture ou de musique. Ce sont les organismes qui meurent, pas la vie. Il n'y a pas d'œuvre qui n'indique une issue à la vie, qui ne trace un chemin entre les pavés. Tout ce que j'ai écrit était vitaliste, du moins je l'espère… »
  
...............................................................................
 
................................................................................
 
................................................................................
 
  
 
* Le mouvement créationniste est né au xixe siècle, en réaction contre le darwinisme. Le fameux débat d'Oxford du 30 juin 1860 est le premier affrontement direct entre les darwinistes et les créationnistes. Ces derniers étaient représentés par l'évêque Samuel Wilberforce6. Ses partisans affirment que le monde a été créé par Dieu en six jours et soutiennent que les théories transformistes s'opposent à la Bible, selon laquelle Dieu aurait créé chaque espèce végétale ou animale de façon individuelle.
 
* Le mouvement créationniste est né au xixe siècle, en réaction contre le darwinisme. Le fameux débat d'Oxford du 30 juin 1860 est le premier affrontement direct entre les darwinistes et les créationnistes. Ces derniers étaient représentés par l'évêque Samuel Wilberforce6. Ses partisans affirment que le monde a été créé par Dieu en six jours et soutiennent que les théories transformistes s'opposent à la Bible, selon laquelle Dieu aurait créé chaque espèce végétale ou animale de façon individuelle.
Le créationnisme est principalement soutenu par quelques Églises protestantes, comme une conséquence de la doctrine de l'inerrance biblique et de l'autorité de la Bible. Cette mouvance est associée au littéralisme biblique, qui se base sur une lecture littérale de la Genèse et d'autres éléments de la Bible, comme les psaumes, s'opposant ainsi à d'autres courants créationnistes chrétiens...................................................................................
+
Le créationnisme est principalement soutenu par quelques Églises protestantes, comme une conséquence de la doctrine de l'inerrance biblique et de l'autorité de la Bible. Cette mouvance est associée au littéralisme biblique, qui se base sur une lecture littérale de la Genèse et d'autres éléments de la Bible, comme les psaumes, s'opposant ainsi à d'autres courants créationnistes chrétiens.
................................................................................
 
................................................................................
 
 
 
* ...............................................................................
 
................................................................................
 
................................................................................
 
 
}}<!-- ************************* Fin *****************************************-->
 
}}<!-- ************************* Fin *****************************************-->
  
Ligne 200 : Ligne 169 :
 
<!--------- Commencez les modifications Typologie - Conceptions ---------------------->
 
<!--------- Commencez les modifications Typologie - Conceptions ---------------------->
  
|Conception-Type-1=
+
|Conception-Type-1=physicalisme
|Conception-Type-2=
+
|Conception-Type-2=émergentisme
|Conception-Type-3=
+
|Conception-Type-3= irrationalisme
|Conception-Type-4=
+
|Conception-Type-4= individualisme
|Conception-Type-5=
+
|Conception-Type-5= anti-mécanisme
|Conception-Type-6=
+
|Conception-Type-6= darwinisme
|Conception-Type-7=
+
|Conception-Type-7= onthologie
|Conception-Type-8=
+
|Conception-Type-8= épistémologie
|Conception-Type-9=
+
|Conception-Type-9= modélisation
|Conception-Type-10=
+
|Conception-Type-10=mécaniste
|Conception-Type-11=
+
|Conception-Type-11=Épistémologie
|Conception-Type-12=
+
|Conception-Type-12= Histoire des science
|Conception-Type-13=
+
|Conception-Type-13= Courant de pensée
|Conception-Type-14=
+
|Conception-Type-14=Fixisme - Évolutionnisme
|Conception-Type-15=
+
|Conception-Type-15= Vitalisme
|Conception-Type-16=
+
|Conception-Type-16= Animisme
|Conception-Type-17=
+
|Conception-Type-17= Créationnisme - Fixisme - Évolutionnisme
|Conception-Type-18=
+
|Conception-Type-18= Spiritualisme
|Conception-Type-19=
+
|Conception-Type-19= Déisme
|Conception-Type-20=
+
|Conception-Type-20= Anthropomorphisme
|Conception-Type-21=
+
|Conception-Type-21= Antiévolutionisme
|Conception-Type-22=
+
|Conception-Type-22= Néocrétionnisme
|Conception-Type-23=
+
|Conception-Type-23= Catastrophisme
|Conception-Type-24=
+
|Conception-Type-24= Fixisme
|Conception-Type-25=
+
|Conception-Type-25= Théisme
 +
|Conception-Type-26=Darwinisme
 +
|Conception-Type-27=Transformisme
 +
|Conception-Type-28=Intelligent design
 +
|Conception-Type-29= Philosophie
  
 
}}<!-- ********************* FIN Fiche Typologie - Conceptions *********************-->
 
}}<!-- ********************* FIN Fiche Typologie - Conceptions *********************-->
Ligne 237 : Ligne 210 :
 
<!----*** Commencez les modifications Conceptions-ou-Concepts liés ***----->
 
<!----*** Commencez les modifications Conceptions-ou-Concepts liés ***----->
  
|Concept-lié-1=
+
|Concept-lié-1=Vie
|Concept-lié-2=
+
|Concept-lié-2= Biologie
|Concept-lié-3=
+
|Concept-lié-3= Croyance
|Concept-lié-4=
+
|Concept-lié-4= Religion
|Concept-lié-5=
+
|Concept-lié-5= Dieu
|Concept-lié-6=
+
|Concept-lié-6= Principe vital
|Concept-lié-7=
+
|Concept-lié-7= Évolution
|Concept-lié-8=
+
|Concept-lié-8= Organisation
|Concept-lié-9=
+
|Concept-lié-9= Emergence
|Concept-lié-10=
+
|Concept-lié-10=Autopoïèse
 +
|Concept-lié-11=Théologie
 +
|Concept-lié-12= Sciences religieuses
 +
|Concept-lié-13=Sciences islamiques
 +
|Concept-lié-14= Paléontologie
 +
|Concept-lié-15= Géologie
 +
|Concept-lié-16= Théorie de l’évolution
 +
|Concept-lié-17= Sélection naturelle
 +
|Concept-lié-18= Panspermie dirigée
 +
 
  
 
}}<!-- ****************** FIN Concepts liés aux conceptions ************-->
 
}}<!-- ****************** FIN Concepts liés aux conceptions ************-->
Ligne 262 : Ligne 244 :
  
 
<!-- Remplacez, Adaptez, Ajoutez ou Supprimez les images et lignes non utilisées-->
 
<!-- Remplacez, Adaptez, Ajoutez ou Supprimez les images et lignes non utilisées-->
Image:Definition-graphique-concept1.png|Titre de Votre Image 1
+
Image:wajih vitalisme.jpg|vitalisme 1
Image:Definition-graphique-concept2.png|Titre de Votre Image 2
+
Image:wajih force vitale.jpg|vitalisme2
Image:Definition-graphique-concept3.png|Titre de Votre Image 3
+
Image:wajih vitaliste.jpg|vitalisme3
 +
Image:wajih créationnisme.jpg|créationnisme1
 +
Image:wajih évolution.jpg|théorie d'évolution
 +
Image:wajih créationnisme 2.jpg|créationnisme2
  
 
</gallery><!-- ************** Fin modification images***************************-->
 
</gallery><!-- ************** Fin modification images***************************-->
Ligne 275 : Ligne 260 :
 
<!-- ****************** Commercez les modifications pour les Vidéos *******************************************************-->
 
<!-- ****************** Commercez les modifications pour les Vidéos *******************************************************-->
  
<youtube width="220" height="220">k0O8-0kPQmM</youtube>
+
<youtube width="220" height="220">kAGWe99qQjg</youtube>
<youtube width="220" height="220">iIlCg439eHQ</youtube>
+
<youtube width="220" height="220">agk2Xbz_trQ</youtube>
<youtube width="220" height="220">k0O8-0kPQmM</youtube>
+
<youtube width="220" height="220">vzdPQVTxCUo&t=27s</youtube>
 
+
<youtube width="220" height="220">cyLD65xvBAM</youtube>
 +
<youtube width="220" height="220">RkYoDMqAtWA</youtube>
 +
<youtube width="220" height="220">5Ed31JP_T2s</youtube>
 +
<youtube width="220" height="220">aZTI5W6X_uU</youtube>
 +
<youtube width="220" height="220">5G3gRo_ZucE</youtube>
 +
<youtube width="220" height="220">5YGawPp-EbM</youtube>
 +
<youtube width="220" height="220">Jrim75Dxcf0</youtube>
 +
<youtube width="220" height="220">Ri8QwaTj-r0</youtube>
 +
<youtube width="220" height="220">ABGeC9Gf_0I</youtube>
  
 
}}<!-- ************************* Fin modifications pour les Médias *******************************************************-->
 
}}<!-- ************************* Fin modifications pour les Médias *******************************************************-->
 
  
 
= {{Widget:Stratégie de changement conceptuelle : Solutions possibles}} =
 
= {{Widget:Stratégie de changement conceptuelle : Solutions possibles}} =
Ligne 292 : Ligne 284 :
 
<!-- ****************** Commercez les modifications ****************************-->
 
<!-- ****************** Commercez les modifications ****************************-->
  
* ..................                                               
+
* Montrer les limites de certaines explications mécanistes
:* .................
+
                                               
* ..................                                               
+
:* Inciter à la réflexion
:* .................                                               
+
Il ne s'agit pas de défendre le vitalisme d'un point de vue scientifique, le débat ne concerne authentiquement que les biologistes. Il s'agit de le comprendre d'un point de vue philosophique. Il se peut que pour tels biologistes d'aujourd'hui comme d'hier le vitalisme se présente comme une illusion de la pensée. Mais cette dénonciation de son caractère illusoire appelle, bien loin de l'interdire ou de la clore, la réflexion philosophique. Car la nécessité, aujourd'hui encore, de réfuter le vitalisme, signifie de deux choses l'une. Ou bien c'est l'aveu implicite que l'illusion en question n'est pas du même ordre que le géocentrisme ou le phlogistique, qu'elle a une vitalité propre. Il faut donc philosophiquement rendre compte de la vitalité de cette illusion. Ou bien c'est l'aveu que la résistance de l'illusion a obligé ses critiques à reforger leurs arguments et leurs armes, et c'est reconnaître dans le gain théorique ou expérimental correspondant, un bénéfice dont l'importance ne peut être absolument sans rapport avec celle de l'occasion dont il procède, puisqu'il doit se retourner vers elle et contre elle. C'est ainsi qu'un biologiste marxiste dit du bergsonisme, classé comme une espèce philosophique du genre vitalisme : « Il en résulte (de la finalité bergsonienne) une dialectique de la vie qui, dans son allure d'ensemble, n'est pas sans analogie avec la dialectique marxiste, en ce sens que toutes deux sont créatrices de faits et d'êtres nouveaux.... Du bergsonisme en biologie, seule présenterait un intérêt la critique du mécanisme, si elle n'avait été faite, bien auparavant, par Marx et Engels. Quant à sa partie constructive, elle est sans valeur ; le bergsonisme se trouve être, en creux, le moule du matérialisme dialectique. » (Prenant, Biologie et Marxisme (1), pp. 230- 231.)
 +
 
  
 +
Le premier aspect du vitalisme sur lequel la réflexion philosophique est amenée à s'interroger est donc, selon nous, la vitalité du vitalisme.
 +
 +
Atteste de cette vitalité la série de noms qui va d'Hippocrate et d'Aristote à Driesch, à von Monakow, à Goldstein, en passant par van Helmont, Barthez, Blumenbach, Bichat, Lamarck, J. Müller, von Baer, sans éviter Claude Bernard.
 +
 +
On peut remarquer que la théorie biologique se révèle à travers son histoire comme une pensée divisée et oscillante. Mécanisme et Vitalisme s'affrontent sur le problème des structures et des fonctions ; Discontinuité et Continuité, sur le problème de la succession des formes ; Préformation et Epigénèse, sur le problème du développement de l'être ; Atomicité et Totalité, sur le problème de l'individualité.
 +
 +
Cette oscillation permanente, ce retour pendulaire à des positions dont la pensée semblait être définitivement écartée, peuvent être interprétés différemment. En un sens, on peut se demander s'il y a vraiment un progrès théorique, mise à part la découverte de faits expérimentaux nouveaux, dont après tout la certitude de leur réalité ne console pas tout à fait de l'incertitude de leur signification. En un autre sens, on peut considérer cette oscillation théorique apparente comme l'expression d'une dialectique méconnue, le retour à la même position n'ayant de sens que par l'erreur d'optique qui fait confondre un point dans l'espace toujours différemment situé sur une même verticale avec sa projection identique sur un même plan. Mais on peut, transposant le procès dialectique de la pensée dans le réel, soutenir que c'est l'objet d'étude lui-même, la vie, qui est l'essence dialectique, et que la pensée doit en épouser la structure. L'opposition Mécanisme et Vitalisme, Préformation et Epigénése est transcendée par la vie elle-même se prolongeant en théorie de la vie..
 +
 +
De nombreux phénomènes analysés, modélisés en biologie résistent à une approche purement ‘chimique’. L’arrivée en force de l’épigénétique bouleverse les lois « chimiques » de l’évolution et de la génétique moléculaire. L’épigénétique ne renverse pas l’argument que les processus biologiques sont des processus ultimement physiques. L’épigénétique propose de nouveaux mécanismes héréditaires qui permettent d’affiner les modèles évolutifs. L’épigénétique reste un processus qui peut être expliqué au final par des interactions entre atomes et particules élémentaires.
 +
 +
La complexité des phénomènes en jeu dépasse tout ce que l’on avait prévu. Ce n’est toujours pas un argument pour le vitalisme. La complexité d’un phénomène ne joue pas sur sa catégorisation. A ce niveau, la météorologie, qui est l’étude de phénomènes de complexité incroyables, serait, selon cet argument, si complexe qu’il faudrait invoquer un ‘principe météorologique’ pour l’expliquer plutôt que de gager qu’elle soit réductible aux interactions des atomes de toutes les molécules de l’atmosphère.
 +
 +
Certains exemples sont saisissants, et paraissent échapper à toute logique chimique. Prenez le rapport entre taille des cellules et taille des organismes… En quoi cet exemple vient à l’encontre d’une logique chimique m’échappe. Ce serait dire que les lois de la chimie auraient déterminés à l’avance une règle entre nombre de cellules et taille des organismes? Quelles sont ces lois?
 +
 +
 +
Alors que certains des processus de la vie, ne seront jamais compris à l’échelle moléculaire. Pourquoi? Par manque de temps, de moyen, ou par véritable impossibilité? Répondre à cette question met en exergue une limite du monde scientifique , et n’est pas un argument pour habiliter le vitalisme.
 +
 +
Alors que cela n’a même pas réellement d’intérêt. L’intérêt n’en reste-t-il pas philosophique? Savoir que le vivant n’est qu’une extension du monde physique n’est-il pas une leçon d’humilité ultime?  L’opportunité de s’élargir l’esprit à la recherche d’autres formes vivantes?  Et en dehors d’intérêt, ça ne réfute toujours pas l’origine mécanistique du vivant.
 +
 +
On n’a pas besoin en chimie d’invoquer l’interaction faible […] lorsque son substrat se lie à elle. On revient sur l’exemple de la météorologie. Certes, il serait vain d’essayer de modéliser les interactions faibles entre atomes pour prédire le temps de demain, ça n’en rend pas la météorologie une science à part des sciences physiques! Nous sommes dans l’utilité pratique d’employer des modèles par rapport à d’autres. Celui qui ne se soucie pas des interactions faibles pour modéliser les mouvements d’une bactérie risque d’avoir de gros problèmes!
 +
 +
Alors, n’est-il pas là, le nouveau vitalisme ? Les êtres vivants […] Mais la vie correspond à un niveau supérieur d’organisation, non soluble dans le monde de la physique et de la chimie. Et bien non, selon ta définition initiale, ce n’est pas le nouveau vitalisme (à moins que tu recycles un terme en lui accolant une nouvelle définition, ce qui est peu intéressant). Et d’autre part, le fait que l’on soit capable de hiérarchiser l’organisation du vivant ne confère pas au vivant un passe-droit vis à vis de son origine mécanistique. Certes, le vivant possède des qualités intrinsèque propres: cela n’empêche pas de pouvoir modéliser ses qualités à partir des qualités qu’elle a hérité des niveaux d’organisation inférieurs.
 +
 +
'''Exemple : L'éducation vitaliste, selon '''Ludwig Klages'''
 +
 +
«Aucun éducateur vitaliste ne peut s'imaginer être à même de changer ou d'améliorer quelque chose. D'un cône de sapin sort un sapin, d'une faîne un hêtre, d'un gland un chêne, et celui qui veille sur le germe n'est pas le générateur de la croissance ni le modeleur de la forme. Mais une plante a besoin de lumière et d'humidité et deviendra plus ou moins belle selon que je prendrai plus ou moins soin de lui fournir l'une et l'autre. La psychagogie vitaliste ne consiste pas à dresser des défenses ni à inculquer la stérilisante foi en un menaçant “tu dois”; elle consiste à nourrir l'âme. Si le terme “soin des âmes”n'avait pas un arrière-goût ecclésiastique, il n'en existerait pas de meilleur pour caractériser l'action du psychagogue ésotérique.
 +
 +
* pour atteindre l'objectif d’un enseignement neutre de l'évolution et pour amener les élèves à ce niveau de réflexion, il faut établir un dialogue :
 +
-Éviter de prononcer tout de suite les mots qui braquent :Darwin, théorie de l’évolution, …
 +
 +
-Clarifier dès le début l’objectif du cours dans le respect des convictions: accepter d’écouter une explication scientifique et tenter de comprendre la théorie de l’évolution n’implique pasde renoncer à ses croyances.
 +
 +
-Proposer des travaux personnels et/ou de groupes qui laissent aux élèves le temps de prendre du recul.                                               
 +
             
 +
           
 
}}<!--***Fin Fiche Stratégie de changement conceptuelle (Solutions possibles)***-->
 
}}<!--***Fin Fiche Stratégie de changement conceptuelle (Solutions possibles)***-->
  
Ligne 307 : Ligne 335 :
 
<!-- ************ Commercez les modifications *********************-->
 
<!-- ************ Commercez les modifications *********************-->
  
* [[.................. ?]]
+
* [[Qu'est ce que le vitalisme ?]]
* [[.................. ?]]
+
* [[A quoi s'oppose le vitalisme ?]]
* [[.................. ?]]
+
* [[Quelles sont les limites du vitalisme ?]]
 +
* [[Quel est l'historique du créationnisme ?]]
 +
* [[Quels sont les arguments en faveurs avec le créationnisme ?]]
 +
* [[Qu'elle est la théorie créationniste ?]]
 +
 
  
 
}}<!-- ******** Fin Fiche Didactique Questions ******************* -->
 
}}<!-- ******** Fin Fiche Didactique Questions ******************* -->
Ligne 321 : Ligne 353 :
 
<!-- ****************** Commercez les modifications *********************-->
 
<!-- ****************** Commercez les modifications *********************-->
  
* ..................                                                  
+
* https://www.universalis.fr/encyclopedie/vitalisme/1-la-naissance-du-vitalisme/                                                  
* ..................
+
* https://fr.wikipedia.org/wiki/Vitalisme
* ..................                                                  
+
* https://orbi.uliege.be/bitstream/2268/234722/1/THESE%20-%20texte%20final.pdf                                               
* ..................                                               
+
* https://fr.wikipedia.org/wiki/Cr%C3%A9ationnisme                                                  
 
+
* https://www.cairn.info/revue-natures-sciences-societes-2007-3-page-280.htm
 +
* https://journals.openedition.org/ress/3001
 
}}<!-- ************* Fin Fiche Didactique Bibliographie *************** -->
 
}}<!-- ************* Fin Fiche Didactique Bibliographie *************** -->
  
 
{{Widget:Fiche-Conceptions-Bas}}
 
{{Widget:Fiche-Conceptions-Bas}}

Version actuelle datée du 24 juin 2021 à 18:59


Fiches Question - Réponse
Posez une Question
Target Icon.pngVotre Publicité sur le Réseau Target Icon.png


(+)


Puce-didaquest.png Conception : Clarification - Explicitation


Puce-didaquest.png Conceptions liées - Typologie



Puce-didaquest.png Concepts ou notions associés


References
Références


Liens éducatifs relatifs aux 5 Mots-Clés Principaux

Sur le Portail Questions / Réponses

Sur Portail de Formation Gratuite

Sur des sites de Formation

Sur DidaQuest

Vitalisme - Créationnisme sur : Wikipedia / Wikiwand / Universalis / Larousse encyclopédie / Khan Académie
Sur Wikiwand :

Vie / Biologie / Croyance / Religion / Dieu

Sur Wikipédia :

Vie / Biologie / Croyance / Religion / Dieu

Sur Wikiversity :

Vie / Biologie / Croyance / Religion / Dieu

Sur Universalis :

Vie / Biologie / Croyance / Religion / Dieu

Sur Khan Académie :

Vie / Biologie / Croyance / Religion / Dieu



Puce-didaquest.png Éléments graphique




Puce-didaquest.png Stratégie de changement conceptuel


Puce-didaquest.png Questions possibles



Puce-didaquest.png Bibliographie



Target Icon.pngVotre Publicité sur le Réseau Target Icon.png