Différences entre versions de « Pratiques sociales de référence »

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*Selon, Jean Louis Martinand (1989) les pratiques sociales de référence, renvoient aux trois aspects suivants : ce sont des activités objectives de transformation d'un donné naturel ou humain (« pratique ») elles concernent l'ensemble d'un secteur social, et non des rôles individuels (« social »)
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*Selon, Jean Louis Martinand (1989) les pratiques sociales de référence, renvoient aux trois aspects suivants : ce sont des activités objectives de transformation d'un donné naturel ou humain (« pratique ») elles concernent l'ensemble d'un secteur social, et non des rôles individuels (« social ») Il s'agit alors de ce que nous appellerons une pratique sociale de référence.
*Il s'agit alors de ce que nous appellerons une pratique sociale de référence, renvoyant aux trois aspects suivants :
 
*Ce sont des activités objectives de transformation d'un donné naturel ou humain (« pratique ») ;
 
*Elles concernent l'ensemble d'un secteur social, et non des rôles individuels (« social ») ;
 
*La relation avec les activités didactiques n'est pas d'identité, il y a seulement terme de comparaison (« référence »).
 
  
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'''Martinand (1986 et travaux ultérieurs) ont montré que l’enseignement des sciences et des techniques ne se réfère pas seulement à des connaissances scientifiques, mais aussi à des pratiques sociales.'''
  
 
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*Pour Jean-Louis Martinand (Astolfi, J-P., Darot, E., Ginsburger-Vogel, Y. et Toussaint, J., 2008), les pratiques sociales de référence correspondent à des activités objectives de transformation d’un donné naturel ou humain (pratiques). Elles concernent l’ensemble d’un secteur social, et non des rôles individuels (sociales). Enfin, la relation avec les activités didactiques n’est pas d’identité. Il y a terme de comparaison (de référence). Il existe une grande variété de pratiques sociales : recherche scientifique, ingénierie, production industrielle, activités domestiques, culturelles, politiques, idéologiques… N’oublions par la pratique de référence d’enseignement qui risque de s’enfermer et de se scléroser si elle constitue sa propre pratique de référence. Il peut être utile de repérer la variété de pratiques sociales utilisant une même notion scientifique et d’examiner dans chaque cas les caractéristiques particulières de cette notion. Par exemple, l’idée de productivité d’un écosystème peut être ainsi envisagée à partir de l’agriculture, de l’exploitation forestière, ou bien encore de l’élevage. Cette variété de pratiques sociales prises comme référence pour des activités scolaires conduit à une diversification des formules canoniques telles que les proposent les manuels (Astolfi, 1989).
 
*Pour Jean-Louis Martinand (Astolfi, J-P., Darot, E., Ginsburger-Vogel, Y. et Toussaint, J., 2008), les pratiques sociales de référence correspondent à des activités objectives de transformation d’un donné naturel ou humain (pratiques). Elles concernent l’ensemble d’un secteur social, et non des rôles individuels (sociales). Enfin, la relation avec les activités didactiques n’est pas d’identité. Il y a terme de comparaison (de référence). Il existe une grande variété de pratiques sociales : recherche scientifique, ingénierie, production industrielle, activités domestiques, culturelles, politiques, idéologiques… N’oublions par la pratique de référence d’enseignement qui risque de s’enfermer et de se scléroser si elle constitue sa propre pratique de référence. Il peut être utile de repérer la variété de pratiques sociales utilisant une même notion scientifique et d’examiner dans chaque cas les caractéristiques particulières de cette notion. Par exemple, l’idée de productivité d’un écosystème peut être ainsi envisagée à partir de l’agriculture, de l’exploitation forestière, ou bien encore de l’élevage. Cette variété de pratiques sociales prises comme référence pour des activités scolaires conduit à une diversification des formules canoniques telles que les proposent les manuels (Astolfi, 1989).
  
*Les pratiques sociales de référence sont donc des outils essentiels pour penser les propositions d’enseignement dans leur nature et leur signification sociale, l’idée forte étant celle des références de l’enseignement. L’intervention didactique consiste à discuter les contenus scolaires et leur choix. Ceci est essentiel dans l’élaboration des programmes, car cette intervention définit la discipline dans ses fondements, sa construction et ses fondements.
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*Les pratiques sociales de référence sont des outils essentiels pour penser les propositions d’enseignement dans leur nature et leur signification sociale, l’idée forte étant celle des références de l’enseignement. L’intervention didactique consiste à discuter les contenus scolaires et leur choix. Ceci est essentiel dans l’élaboration des programmes, car cette intervention définit la discipline dans ses fondements, sa construction et ses fondements.
 
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*Un des aspects primordiaux du concept de " pratiques sociales de référence " utilisé en didactique est que les activités concernées renvoient à l'ensemble d'un secteur social. Si la relation avec les activités didactiques n'est pas d'identité, l'utilisation effective du concept impose d'indiquer les critères qui permettent ou justifient les choix adoptés à partir de cette réalité sociale.
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*La productivité d’un écosystème peut être envisagée du point de vue de :
*Les conditions et les formes d'usage des divers médiateurs : outils (matériels ou symboliques), règles (normes explicites ou implicites, conventions et relations sociales au sein de la communauté), organisation du travail entrant dans la conception et la réalisation de l'espace bâti et de son environnement, apparaissent comme des critères pertinents aussi bien pour rendre compte de ces pratiques socio-techniques que pour discuter leur transposition dans l'enseignement.
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          - l’agriculture (unités fourragères, nombre de litres de lait...)
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          - de l’élevage (nombre de brebis/ha/an)
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          - de l’exploitation forestière etc.
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*En classe d’Histoire, la pratique sociale de référence peut être:
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          - celle du metteur en scène
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          - celle du journaliste
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          - celle de l’archéologue
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          - celle du guide.
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* Les rôles sociaux et les pratiques ont la même importance que la nature du savoir.                                                 
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* Les pratiques sociales de référence, quant à elles, occupent une place dans l’élargissement de la notion de transposition didactique.
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* Elles permettent d’apporter une expertise lors de la construction des programmes ou de la formation des enseignants.                                              
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* Les pratiques sociales de référence sont donc des outils essentiels pour penser les propositions d’enseignement
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* Conventions et relations sociales au sein de la communauté.                                              
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* Transposition didactique et pratiques sociales de référence sont complémentaires si l’on s’interroge sur la construction des savoirs.                                              
  
 
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* http://www.cefedem-aura.org/recherche/publications/blog/pratiques-sociales-de-reference-un-outil-pour-sinterroger-sur-les
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* https://fr.wikipedia.org/wiki/Pratique_sociale
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* Martinand, J-P. (1989). Pratiques de référence, transposition didactique et savoirs professionnels en sciences techniques. Les sciences de l’éducation, pour l’ère nouvelle.
* ..................                                                  
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* Pratiques Sociales de Référence : un outil pour s'interroger sur les pratiques scolaires.http://www.cefedem-aura.org/recherche/publications/blog/pratiques-sociales-de-reference-un-outil-pour-sinterroger-sur-les 
* ..................                                               
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* http://www.ac-bordeaux.fr/ia64/pedago/cycl...cia/trois14.htm                                                  
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* Astolfi, J-P., Darot, E., Ginsburger-Vogel, Y. et Toussaint, J. (2008). Mots-clés de la didactique des sciences. Bruxelles : De Boeck.                                              
  
 
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  • Pour Jean-Louis Martinand (Astolfi, J-P., Darot, E., Ginsburger-Vogel, Y. et Toussaint, J., 2008), les pratiques sociales de référence correspondent à des activités objectives de transformation d’un donné naturel ou humain (pratiques). Elles concernent l’ensemble d’un secteur social, et non des rôles individuels (sociales). Enfin, la relation avec les activités didactiques n’est pas d’identité. Il y a terme de comparaison (de référence). Il existe une grande variété de pratiques sociales : recherche scientifique, ingénierie, production industrielle, activités domestiques, culturelles, politiques, idéologiques… N’oublions par la pratique de référence d’enseignement qui risque de s’enfermer et de se scléroser si elle constitue sa propre pratique de référence. Il peut être utile de repérer la variété de pratiques sociales utilisant une même notion scientifique et d’examiner dans chaque cas les caractéristiques particulières de cette notion. Par exemple, l’idée de productivité d’un écosystème peut être ainsi envisagée à partir de l’agriculture, de l’exploitation forestière, ou bien encore de l’élevage. Cette variété de pratiques sociales prises comme référence pour des activités scolaires conduit à une diversification des formules canoniques telles que les proposent les manuels (Astolfi, 1989).
  • Les pratiques sociales de référence sont des outils essentiels pour penser les propositions d’enseignement dans leur nature et leur signification sociale, l’idée forte étant celle des références de l’enseignement. L’intervention didactique consiste à discuter les contenus scolaires et leur choix. Ceci est essentiel dans l’élaboration des programmes, car cette intervention définit la discipline dans ses fondements, sa construction et ses fondements.

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  • La productivité d’un écosystème peut être envisagée du point de vue de :
         - l’agriculture (unités fourragères, nombre de litres de lait...)
         - de l’élevage (nombre de brebis/ha/an)
         - de l’exploitation forestière etc.
  • En classe d’Histoire, la pratique sociale de référence peut être:
         - celle du metteur en scène 
         - celle du journaliste
         - celle de l’archéologue
         - celle du guide.

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