Différences entre versions de « ما الفرق بين فكرة التخييرعند المعتزلة والتسيير عند الجبرية ? »
(Page créée avec « {{Widget:Fiche-Questions-Haut}} = {{Widget:Questions-possibles-Fiche}} = <!-- ********** Début Fiche Didactique Questions ******************--> {{Fiche Didactique Quest... ») |
|||
| Ligne 27 : | Ligne 27 : | ||
<!-- ****************** Commercez les modifications *********************** --> | <!-- ****************** Commercez les modifications *********************** --> | ||
| − | * | + | *تعريف القدريَّة: |
| − | * | + | |
| − | + | المعتزلة: هم الذين ينفُون قدر الله تعالى، ويقولون: إن الله تعالى لم يخلق أفعال العباد، ويجعلون العبد خالقَ فِعل نفسه، ويقولون: إن الله تعالى لا يعلم الشيء إلا بعد وقوعه؛ | |
| − | + | وهم يقولون بحرية الانسان المطلقة تماهيا مع اصولهم الخمسة وخاصة منها العدل والوعد والوعيد والثواب والعقاب | |
| − | + | * الجَبريَّة يقولون: إن العبد مُجبَر على أفعاله، ولا اختيار له، وأن الفاعل الحقيقي هو الله تعالى، وأن الله سبحانه أجبر العباد على الإيمان أو الكفر؛ | |
| + | الجبر: هو إجبار الناس وإرغامهم على فعل شيءٍ من غير إرادةٍ أو مشيئة لهم، ويرى الجَبريَّة أن الناس لا اختيار لهم في أفعالهم، ولا قدرة لهم على أن يغيِّروا مما هم فيه شيئًا، وإنما الأفعال لله سبحانه؛ فهو الذي يفعل بهم ما يفعلونه، وجعلوا هذا مطلقًا في جميع أفعالهم، فإذا آمن العبد أو كفر فإن الإيمان أو الكفر الذي وقع منه، والطاعة أو المعصية، ليست فِعلَه إلا على سبيل المجاز، وإنما الفاعل الحقيقي هو الله سبحانه؛ لأن العبد لا يستطيع أن يغير شيئًا من ذلك؛ | ||
| + | |||
}}<!-- ************************* Fin *****************************************--> | }}<!-- ************************* Fin *****************************************--> | ||
Version du 26 décembre 2019 à 20:57
 Votre Publicité sur le Réseau
|
Questions possibles
Eléments de réponse
- تعريف القدريَّة:
المعتزلة: هم الذين ينفُون قدر الله تعالى، ويقولون: إن الله تعالى لم يخلق أفعال العباد، ويجعلون العبد خالقَ فِعل نفسه، ويقولون: إن الله تعالى لا يعلم الشيء إلا بعد وقوعه؛ وهم يقولون بحرية الانسان المطلقة تماهيا مع اصولهم الخمسة وخاصة منها العدل والوعد والوعيد والثواب والعقاب
- الجَبريَّة يقولون: إن العبد مُجبَر على أفعاله، ولا اختيار له، وأن الفاعل الحقيقي هو الله تعالى، وأن الله سبحانه أجبر العباد على الإيمان أو الكفر؛
الجبر: هو إجبار الناس وإرغامهم على فعل شيءٍ من غير إرادةٍ أو مشيئة لهم، ويرى الجَبريَّة أن الناس لا اختيار لهم في أفعالهم، ولا قدرة لهم على أن يغيِّروا مما هم فيه شيئًا، وإنما الأفعال لله سبحانه؛ فهو الذي يفعل بهم ما يفعلونه، وجعلوا هذا مطلقًا في جميع أفعالهم، فإذا آمن العبد أو كفر فإن الإيمان أو الكفر الذي وقع منه، والطاعة أو المعصية، ليست فِعلَه إلا على سبيل المجاز، وإنما الفاعل الحقيقي هو الله سبحانه؛ لأن العبد لا يستطيع أن يغير شيئًا من ذلك؛
Concepts ou notions associés
Sur Quora (Questions / Réponses ) : [1]/ [2] / [3] / [4] / [5]
| |||
|---|---|---|---|
|
Sur le Portail Questions / Réponses |
Sur Portail de Formation Gratuite |
Sur des sites de Formation |
Sur DidaQuest |
| ما الفرق بين فكرة التخييرعند المعتزلة والتسيير عند الجبرية ? sur : Wikipedia / Wikiwand / Universalis / Larousse encyclopédie | |||
| Sur Wikiwand : - Wikiwand / - Wikiwand / - Wikiwand / - Wikiwand / - Wikiwand | |||
| Sur Wikipédia : - Wikipedia / - Wikipedia / - Wikipedia / - Wikipedia / - Wikipedia | |||
| Sur Wikiversity : - Wikiversity / - Wikiversity / - Wikiversity / - Wikiversity / - Wikiversity | |||
| Sur Universalis : - Universalis / - Universalis / - Universalis / - Universalis / - Universalis | |||
Réponse graphique
Titre de Votre Image 1
Titre de Votre Image 2
Titre de Votre Image 3
{{{AutresMedias}}}
Bibliographie
Pour citer cette page: (الفرق بين فكرة التخييرعند المعتزلة والتسيير عند الجبرية ?)
ABROUGUI, M & al, 2019. ما الفرق بين فكرة التخييرعند المعتزلة والتسيير عند الجبرية ?. In Didaquest [en ligne]. <http:www.didaquest.org/wiki/%D9%85%D8%A7_%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B1%D9%82_%D8%A8%D9%8A%D9%86_%D9%81%D9%83%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AE%D9%8A%D9%8A%D8%B1%D8%B9%D9%86%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%AA%D8%B2%D9%84%D8%A9_%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B3%D9%8A%D9%8A%D8%B1_%D8%B9%D9%86%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%A8%D8%B1%D9%8A%D8%A9_%3F>, consulté le 17, juin, 2024
- ..................
- ..................
- ..................
- ..................
| Votre Publicité sur le Réseau
|
