Différences entre versions de « هل ارادة الانسان مطلقة ? »
(Page créée avec « {{Widget:Fiche-Questions-Haut}} = {{Widget:Questions-possibles-Fiche}} = <!-- ********** Début Fiche Didactique Questions ******************--> {{Fiche Didactique Quest... ») |
|||
| Ligne 31 : | Ligne 31 : | ||
المعتزلة : الإنسان هو الخالق الحقيقي للفعل وإرادته مطلقة لا يحدها حد | المعتزلة : الإنسان هو الخالق الحقيقي للفعل وإرادته مطلقة لا يحدها حد | ||
هاذان الموقفان لا يتفقان مع الرؤية القرآنية ومع جملة الآيات التي تكلمت عن الاستطاعة والاختيار والمسؤولية وحقيقة الكلام أن الانسان يقفدر على فعلة بما أكسبه الله تعالى من قدرات عقلية وجسمانية لا يستهان بها ولكن هذه القدرة محدودة بل ومطوقة بجملة من الأسباب والمسببات التي تؤثر في الفعل . والأسباب محلها الكون الفسيح فأحيانا تؤثر في إرادة الانسان فلا يكون الفعل وأحيانا تؤثر في ارادة العبد فيكون الفعل . والقول بالاسباب والمسببات هو قول ابن رشد الاندلسى الذي أكد على فكرة أن ارادة العبد ارادة حاضرة ولكنها نسبية مقارنة بإرادة الله تعالى | هاذان الموقفان لا يتفقان مع الرؤية القرآنية ومع جملة الآيات التي تكلمت عن الاستطاعة والاختيار والمسؤولية وحقيقة الكلام أن الانسان يقفدر على فعلة بما أكسبه الله تعالى من قدرات عقلية وجسمانية لا يستهان بها ولكن هذه القدرة محدودة بل ومطوقة بجملة من الأسباب والمسببات التي تؤثر في الفعل . والأسباب محلها الكون الفسيح فأحيانا تؤثر في إرادة الانسان فلا يكون الفعل وأحيانا تؤثر في ارادة العبد فيكون الفعل . والقول بالاسباب والمسببات هو قول ابن رشد الاندلسى الذي أكد على فكرة أن ارادة العبد ارادة حاضرة ولكنها نسبية مقارنة بإرادة الله تعالى | ||
| − | * | + | *يقول ابن رشد |
| − | + | "الظاهر من مقصد الشرع ليس هو تفريق هذين الاعتقادين. وإنما قصده الجمع بينهما على التوسط الذي هو الحق في المسألة. وذلك أنه يظهر أن الله تبارك وتعالى قد خلق لنا قوى نقدر بها أن نكسب أشياء هي أضداد. لكن لمّا كان الاكتساب لتلك الأشياء ليس يتم لنا إلا بمواتاة الأسباب التي سخرها الله لنا من خارج، وزوال العوائق عنها، كانت الأفعال المنسوبة إلينا تتم بالأمرين جميعا" | |
| − | ... | ||
| − | |||
}}<!-- ************************* Fin *****************************************--> | }}<!-- ************************* Fin *****************************************--> | ||
Version du 26 décembre 2019 à 22:21
 Votre Publicité sur le Réseau
|
Questions possibles
Eléments de réponse
- لقد كان هذا السؤال أساس الخلاف بين أشهر الفرق الاسلامية التي ناقشت مسألة القضاء والقدر على غرار المعتزلة والجبرية ويمكن أن نلخص هذا الخلاف في هذه النقاط
الجبرية : نفت القدرة مطلقا عن الانسان وقالت بأن الأفعال مخلوقة لله تعالى المعتزلة : الإنسان هو الخالق الحقيقي للفعل وإرادته مطلقة لا يحدها حد هاذان الموقفان لا يتفقان مع الرؤية القرآنية ومع جملة الآيات التي تكلمت عن الاستطاعة والاختيار والمسؤولية وحقيقة الكلام أن الانسان يقفدر على فعلة بما أكسبه الله تعالى من قدرات عقلية وجسمانية لا يستهان بها ولكن هذه القدرة محدودة بل ومطوقة بجملة من الأسباب والمسببات التي تؤثر في الفعل . والأسباب محلها الكون الفسيح فأحيانا تؤثر في إرادة الانسان فلا يكون الفعل وأحيانا تؤثر في ارادة العبد فيكون الفعل . والقول بالاسباب والمسببات هو قول ابن رشد الاندلسى الذي أكد على فكرة أن ارادة العبد ارادة حاضرة ولكنها نسبية مقارنة بإرادة الله تعالى
- يقول ابن رشد
"الظاهر من مقصد الشرع ليس هو تفريق هذين الاعتقادين. وإنما قصده الجمع بينهما على التوسط الذي هو الحق في المسألة. وذلك أنه يظهر أن الله تبارك وتعالى قد خلق لنا قوى نقدر بها أن نكسب أشياء هي أضداد. لكن لمّا كان الاكتساب لتلك الأشياء ليس يتم لنا إلا بمواتاة الأسباب التي سخرها الله لنا من خارج، وزوال العوائق عنها، كانت الأفعال المنسوبة إلينا تتم بالأمرين جميعا"
Concepts ou notions associés
Sur Quora (Questions / Réponses ) : [1]/ [2] / [3] / [4] / [5]
| |||
|---|---|---|---|
|
Sur le Portail Questions / Réponses |
Sur Portail de Formation Gratuite |
Sur des sites de Formation |
Sur DidaQuest |
| هل ارادة الانسان مطلقة ? sur : Wikipedia / Wikiwand / Universalis / Larousse encyclopédie | |||
| Sur Wikiwand : - Wikiwand / - Wikiwand / - Wikiwand / - Wikiwand / - Wikiwand | |||
| Sur Wikipédia : - Wikipedia / - Wikipedia / - Wikipedia / - Wikipedia / - Wikipedia | |||
| Sur Wikiversity : - Wikiversity / - Wikiversity / - Wikiversity / - Wikiversity / - Wikiversity | |||
| Sur Universalis : - Universalis / - Universalis / - Universalis / - Universalis / - Universalis | |||
Réponse graphique
Titre de Votre Image 1
Titre de Votre Image 2
Titre de Votre Image 3
{{{AutresMedias}}}
Bibliographie
Pour citer cette page: (ارادة الانسان مطلقة ?)
ABROUGUI, M & al, 2019. هل ارادة الانسان مطلقة ?. In Didaquest [en ligne]. <http:www.didaquest.org/wiki/%D9%87%D9%84_%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D8%AF%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86_%D9%85%D8%B7%D9%84%D9%82%D8%A9_%3F>, consulté le 29, juin, 2024
- ..................
- ..................
- ..................
- ..................
| Votre Publicité sur le Réseau
|
