Différences entre versions de « Pratiques sociales de référence »

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*Pour Jean-Louis Martinand (Astolfi, J-P., Darot, E., Ginsburger-Vogel, Y. et Toussaint, J., 2008), les pratiques sociales de référence correspondent à des activités objectives de transformation d’un donné naturel ou humain (pratiques). Elles concernent l’ensemble d’un secteur social, et non des rôles individuels (sociales). Enfin, la relation avec les activités didactiques n’est pas d’identité. Il y a terme de comparaison (de référence). Il existe une grande variété de pratiques sociales : recherche scientifique, ingénierie, production industrielle, activités domestiques, culturelles, politiques, idéologiques… N’oublions par la pratique de référence d’enseignement qui risque de s’enfermer et de se scléroser si elle constitue sa propre pratique de référence. Il peut être utile de repérer la variété de pratiques sociales utilisant une même notion scientifique et d’examiner dans chaque cas les caractéristiques particulières de cette notion. Par exemple, l’idée de productivité d’un écosystème peut être ainsi envisagée à partir de l’agriculture, de l’exploitation forestière, ou bien encore de l’élevage. Cette variété de pratiques sociales prises comme référence pour des activités scolaires conduit à une diversification des formules canoniques telles que les proposent les manuels (Astolfi, 1989).
 
*Pour Jean-Louis Martinand (Astolfi, J-P., Darot, E., Ginsburger-Vogel, Y. et Toussaint, J., 2008), les pratiques sociales de référence correspondent à des activités objectives de transformation d’un donné naturel ou humain (pratiques). Elles concernent l’ensemble d’un secteur social, et non des rôles individuels (sociales). Enfin, la relation avec les activités didactiques n’est pas d’identité. Il y a terme de comparaison (de référence). Il existe une grande variété de pratiques sociales : recherche scientifique, ingénierie, production industrielle, activités domestiques, culturelles, politiques, idéologiques… N’oublions par la pratique de référence d’enseignement qui risque de s’enfermer et de se scléroser si elle constitue sa propre pratique de référence. Il peut être utile de repérer la variété de pratiques sociales utilisant une même notion scientifique et d’examiner dans chaque cas les caractéristiques particulières de cette notion. Par exemple, l’idée de productivité d’un écosystème peut être ainsi envisagée à partir de l’agriculture, de l’exploitation forestière, ou bien encore de l’élevage. Cette variété de pratiques sociales prises comme référence pour des activités scolaires conduit à une diversification des formules canoniques telles que les proposent les manuels (Astolfi, 1989).
  
*Les pratiques sociales de référence sont donc des outils essentiels pour penser les propositions d’enseignement dans leur nature et leur signification sociale, l’idée forte étant celle des références de l’enseignement. L’intervention didactique consiste à discuter les contenus scolaires et leur choix. Ceci est essentiel dans l’élaboration des programmes, car cette intervention définit la discipline dans ses fondements, sa construction et ses fondements.
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*Les pratiques sociales de référence sont des outils essentiels pour penser les propositions d’enseignement dans leur nature et leur signification sociale, l’idée forte étant celle des références de l’enseignement. L’intervention didactique consiste à discuter les contenus scolaires et leur choix. Ceci est essentiel dans l’élaboration des programmes, car cette intervention définit la discipline dans ses fondements, sa construction et ses fondements.
 
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Version du 23 juin 2021 à 21:33


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  • Pour Jean-Louis Martinand (Astolfi, J-P., Darot, E., Ginsburger-Vogel, Y. et Toussaint, J., 2008), les pratiques sociales de référence correspondent à des activités objectives de transformation d’un donné naturel ou humain (pratiques). Elles concernent l’ensemble d’un secteur social, et non des rôles individuels (sociales). Enfin, la relation avec les activités didactiques n’est pas d’identité. Il y a terme de comparaison (de référence). Il existe une grande variété de pratiques sociales : recherche scientifique, ingénierie, production industrielle, activités domestiques, culturelles, politiques, idéologiques… N’oublions par la pratique de référence d’enseignement qui risque de s’enfermer et de se scléroser si elle constitue sa propre pratique de référence. Il peut être utile de repérer la variété de pratiques sociales utilisant une même notion scientifique et d’examiner dans chaque cas les caractéristiques particulières de cette notion. Par exemple, l’idée de productivité d’un écosystème peut être ainsi envisagée à partir de l’agriculture, de l’exploitation forestière, ou bien encore de l’élevage. Cette variété de pratiques sociales prises comme référence pour des activités scolaires conduit à une diversification des formules canoniques telles que les proposent les manuels (Astolfi, 1989).
  • Les pratiques sociales de référence sont des outils essentiels pour penser les propositions d’enseignement dans leur nature et leur signification sociale, l’idée forte étant celle des références de l’enseignement. L’intervention didactique consiste à discuter les contenus scolaires et leur choix. Ceci est essentiel dans l’élaboration des programmes, car cette intervention définit la discipline dans ses fondements, sa construction et ses fondements.

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  • Un des aspects primordiaux du concept de " pratiques sociales de référence " utilisé en didactique est que les activités concernées renvoient à l'ensemble d'un secteur social. Si la relation avec les activités didactiques n'est pas d'identité, l'utilisation effective du concept impose d'indiquer les critères qui permettent ou justifient les choix adoptés à partir de cette réalité sociale.
  • Pour l’enseignement scientifique, les pratiques sociales de référence peuvent être très variées. Martinand (1986) a listé, dans sa première définition, les productions industrielles ou artisanales, les activités domestiques, idéologiques et politiques, mais aussi la recherche scientifique fondamentale ou appliquée. Lorsque ce dernier champ sert de référence à la construction d’un objet d’enseignement, nous nous retrouvons face à un schéma proche de celui de la transposition didactique. En effet, Yves Chevallard (1985/1991) a défini ainsi le processus qui transforme un savoir savant en savoir à enseigner.

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