Différences entre versions de « Avicenne »

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*Ibn Sina, connu sous le nom d'Avicenne en Occident (7 août 980-Juin 1037) était perse. Il est l'un des plus grand savants à l'époque médiévale. Il est à la fois philosophe, médecin, mathématicien et astronome. Il est peut-être le meilleur représentant de l'universalité des connaissances, l'élévation de sa pensée ainsi que la qualité de ses écrits furent parmi les plus remarquables du génie humain. Il s'intéressa à de nombreuses sciences, comme l'astronomie, l'alchimie, et la psychologie. Ses disciples l'appelaient « Cheikh el-Raïs », prince des savants, le plus grand des médecins, le Maître par excellence et le troisième Maître (après [[Aristote]] et [[Al-Fârâbî]]).
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*كان ابن سينا ​​، المعروف باسم ابن سينا ​​في الغرب (7 أغسطس 980 - يونيو 1037) فارسيًا. إنه من أعظم العلماء في العصور الوسطى. إنه فيلسوف وطبيب وعالم رياضيات وعالم فلك في نفس الوقت. ربما يكون أفضل ممثل لعالمية المعرفة ، وكان ارتفاع فكره وكذلك جودة كتاباته من بين أبرز العبقرية البشرية. كان مهتمًا بالعديد من العلوم ، مثل علم الفلك والكيمياء وعلم النفس. يلقبه تلاميذه "شيخ الراس" أمير العلماء ، أعظم الأطباء ، المعلم بامتياز ، والمعلّم الثالث (بعد [[أرسطو]] و [[الفارابي]]).
*Ses œuvres principales sont l'encyclopédie médicale [[Qanûn al tib]] (Canon de la médecine) et ses deux encyclopédies scientifiques [[al Shifa]] (De la guérison de l'âme) et [[Danesh Nâma]] (livre de science).
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* أعماله الرئيسية هي الموسوعة الطبية [[قانون الطب]] (قانون الطب) وموسوعتاه العلميتان [[الشفاء]] (في شفاء الروح) و [[دانيش نعمة]] (كتاب علمي) .
  
Son œuvre médicale Qanûn (Canon de la médecine) a été le manuel de référence des écoles Européennes jusqu'au 17ème siècle.
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كان عمله الطبي قانون (قانون الطب) هو الدليل المرجعي للمدارس الأوروبية حتى القرن السابع عشر.
  
Son œuvre philosophique se situe au carrefour de la pensée orientale et de la pensée occidentale. Elle reste vivante au début du xxie siècle dans le cadre de l'Islam iranien. Elle continue d'être étudiée en Occident du point de vue de la philosophie, de l'épistémologie et des sciences cognitives.
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يقع عمله الفلسفي على مفترق طرق الفكر الشرقي والفكر الغربي. لا يزال على قيد الحياة في بداية القرن الحادي والعشرين في إطار الإسلام الإيراني. تستمر دراستها في الغرب من وجهة نظر الفلسفة ونظرية المعرفة والعلوم المعرفية.
  
 
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Version du 22 mai 2022 à 12:42



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