Empirisme-rationalisme

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  • Empirisme

-Etymologie : Empirisme vient du grec empeira qui devient experientia en latin et expérience en français. Le terme d’empirisme est une traduction française du terme allemand empirismus qui apparaît pour la première fois chez Kant dans la Critique de la Texte gras Raison Pure, dialectique transcendantale.

L'empirisme est une doctrine philosophique qui considère que l'origine de toute connaissance humaine ne provient que de l'expérience sensible, de l'observation. Ainsi nos sens sont à la source de nos connaissances. De l'accumulation d'observations et de faits mesurables, on peut en extraire des lois générales par un raisonnement inductif, allant du concret à l'abstrait. L'empirisme accompagna ainsi la naissance de la science moderne, caractérisée par sa mathématisation et son utilisation massive de la méthode expérimentale. L'empirisme, par exemple celui de Hume ou de John Stuart Mill, développa ainsi une logique inductive, qui consiste en la généralisation vers une loi naturelle à partir de données particulières de l'expérience. 

Rationalisme

-Etymologie : Rationalisme vient du grec logo qui devient ration en latin, raison en français et reason en anglais. Le rationalisme est un mode de pensée philosophique (chez Platon, Aristote, Épicure, Descartes, Leibniz, Kant, etc. ) selon lequel la raison est la seule source de connaissance. Tout ce qui existe a sa raison d'être et, de ce fait, peut être intelligible. Le rationalisme rejette toute explication métaphysique et s'oppose au mysticisme, au spiritualisme. Une autre forme du rationalisme philosophique considère que toute connaissance certaine découle de principes a priori, universels et nécessaires. Par extension, le rationalisme est un mode de pensée selon lequel tout ce qui existe a une explication rationnelle et peut être décrit par la raison humaine. Il prône donc l'usage de la raison dans toutes les activités de connaissance.

Le débat qui se fait entre empirisme et rationalisme

L'empirisme s'oppose au rationalisme et à la théorie des idées innées dans notre esprit (innéisme). Il se méfie des théories et des argumentations, pour n'accepter que ce qui est réel. Deux dimensions de la vie mentale mais aussi deux sources du savoir humain interviennent au moment de l'élaboration scientifique:

L’expérience provient de la conscience sensible qui peut inclure la perception intérieure. Pour un empiriste, la conscience de soi est tributaire de la conscience sensible. Le rationalisme est la pensée pure de l’intelligence humaine. Le rationalisme fait de la raison ce que l’empirisme fait de l’expérience : la source principale, voire unique, de la connaissance humaine.

Le début de la réconciliation entre le l'empirisme et le rationalisme était avec le positivisme et si elle se dévoilait clair et net c'était avec le rationalisme appliqué. 

Le rationalisme appliqué

Le rationalisme appliqué, c'est sans doute celui qui, non content de raisonner,veut encore expérimenter ; qui, après avoir prouvé, veut encore éprouver.

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  • Le rationalisme : est une conception opposée à l’empirisme, suivant laquelle il existe des principes innés de la connaissance, donc une structure théorique a priori de toute nos connaissance : la causalité, qui s’exprime notamment dans la loi scientifique (U = R . I ; v = 1/2gt² ; E=MC²) ne serait pas dérivée de l’expérience mais en constituerait le cadre a priori. Il y aurait donc pour certains rationalistes (Descartes, la « mathesis universalis » ou science universelle de toute chose) une structure intelligible du réel dont les phénomènes naturels seraient les réalisations approximatives : la chute d’un corps obéit à l’idéalité de la loi de la chute des corps, le mouvement d’un solide à l’idéalité du principe inertie, l’approximation étant due aux conditions particulières de l’événement.

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  • C'est incontestablement l'empirisme qui, à partir des années 20, a donné un mouvement sans précédent au recueil systématique des données. L'une des premières enquêtes de type empirique effectuée sur le terrain en Europe est sans doute celle de P. Lazarsfeld Le Chômage à Marienthal, qui doit dater de 1924. Si Lazarsfeld n'était pas encore empiriste au sens rigoureux du terme, il ne s'en soumettait pas moins à l'une des obligations requises par l'empirisme : le recours direct au terrain. Dès avant la dernière guerre, les grandes enquêtes, celle de l'Ecole de Chicago, les études de cas (celles de Zaniecki) sur les paysans polonais aux Etats-Unis) et, pendant la guerre, l'enquête sur le soldat du contingent, pour ne citer que les plus célèbres, accumulaient peu à peu un matériau considérable qui, au cours du temps, allait prendre valeur comparative. Dans l'après-guerre, la multiplication des relevés de matériaux atteint, en Europe et aux Etats-Unis, des proportions gigantesques. Tous les grands domaines de la vie sociale, y compris celui des idées, des croyances, voire des sentiments, ont été régulièrement soumis à des investigations patientes et rigoureuses, comme en témoignent en France les travaux de l'INSEE et ceux de l'INED.
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Pour citer cette page: ([1]) 

ABROUGUI, M & al, 2020. Empirisme-rationalisme. In Didaquest [en ligne]. <http:www.didaquest.org/wiki/Empirisme-rationalisme>, consulté le 22, novembre, 2024


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