Allah
De Didaquest
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Dans l'islam le nom ultime d'"Allah", signifiant littéralement "Le Dieu":
Ce nom représente l'unicité divine dans l'islam. Allah est le Dieu suprême et unique, qui est digne de toute adoration, soumission et humilité. Le nom "Allah" est bien plus qu'un simple mot pour désigner Dieu. Il est le pilier central de la foi islamique, représentant l'unicité divine, la soumission totale à Dieu et la reconnaissance de Sa suprématie en tant que Créateur et Seigneur de l'univers. C'est un rappel constant pour les croyants de L'adorer et de se soumettre à Sa volonté.
- Nom Ultime d'Allah : Le nom "Allah" est le nom suprême et ultime d'Allah, signifiant littéralement "Le Dieu". Il est considéré comme le nom le plus sacré et le plus significatif d'Allah dans l'islam.
- Représentation de l'Unicité Divin : L'emploi du nom "Allah" dans l'islam est profondément lié à la croyance en l'unicité de Dieu, ou "Tawhid". Cela signifie que, dans la foi islamique, il n'y a qu'un seul Dieu, et "Allah" représente ce Dieu unique. Cette unicité est le principe fondamental de la foi islamique, et il est enseigné que Dieu n'a pas d'associés, d'enfants ou de partenaires divins.
- Créateur de l'Univers et Seigneur de Toutes les Créatures : Le nom "Allah" englobe l'idée que Dieu est le Créateur de l'univers et le Seigneur de toutes les créatures. Il est l'autorité suprême et la source de toute existence. Dans le Coran, Allah est décrit comme le Créateur des cieux et de la terre, et Il est considéré comme le Maître de toutes choses.
- Adoration, Soumission et Humilité : Pour les croyants musulmans, le nom "Allah" représente l'objet ultime de l'adoration, de la soumission et de l'humilité. Les musulmans prient, se prosternent et se soumettent à Allah, L'adorant comme le seul vrai Dieu.
- L'unité et la Transcendance : "Allah" est également associé à la transcendance divine. Il est au-dessus de toute compréhension humaine et de toute comparaison. Les attributs d'Allah sont incommensurables, et Il est infiniment supérieur à Sa création.
