Différences entre versions de « Biocentrisme »

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* [[Paul Taylor]] considère que tout [[être vivant]] est un centre-[[téléologique]]-de-vie.  Les [[organismes vivants]] ont leur [[finalisme |finalité]], ils possèdent un bien qui leur est propre, l’accomplissement de leurs [[fonction biologique | fonctions biologiques]], qu’ils poursuivent par leurs propres moyens. Selon l’[[égalitarisme biocentrique]], tous les [[êtres vivants]] ont la même valeur, et cette valeur nous impose le [[respect]].
 
* [[Paul Taylor]] considère que tout [[être vivant]] est un centre-[[téléologique]]-de-vie.  Les [[organismes vivants]] ont leur [[finalisme |finalité]], ils possèdent un bien qui leur est propre, l’accomplissement de leurs [[fonction biologique | fonctions biologiques]], qu’ils poursuivent par leurs propres moyens. Selon l’[[égalitarisme biocentrique]], tous les [[êtres vivants]] ont la même valeur, et cette valeur nous impose le [[respect]].
  
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* Au sein de l’[[éthique environnementale]], le [[biocentrisme]] se présente essentiellement sous deux formes. Il est d’usage de dénommer la première « [[biocentrisme égalitariste]] » et la seconde « [[biocentrisme hiérarchique]] »
  
 
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*  Confusion ou glissement de sens entre [[Biocentrisme - Ecocentrisme]] ou entre [[Biocentrisme - Anthropocentrisme]] ou plus rarement entre [[Biocentrisme - Zoocentrisme]]
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* Par exemple la dualité [[Biocentrisme - Anthropocentrisme]], le biocentrisme s'oppose au [[chauvinisme humain]] et à la position [[anthropocentrisme | anthropocentrique]] qui consiste à n'accorder de dignité morale qu'aux êtres humains et à considérer la nature uniquement comme un ensemble de ressources.
 
* Par exemple la dualité [[Biocentrisme - Anthropocentrisme]], le biocentrisme s'oppose au [[chauvinisme humain]] et à la position [[anthropocentrisme | anthropocentrique]] qui consiste à n'accorder de dignité morale qu'aux êtres humains et à considérer la nature uniquement comme un ensemble de ressources.
  

Version du 30 avril 2020 à 14:27


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  • Différentes théories morales proposent d’inclure l’ensemble des êtres vivants dans la sphère des individus méritant une considération morale directe. On parle alors de biocentrisme.
Le biocentrisme est une théorie morale, du courant de l'éthique environnementale, qui affirme que tout être vivant mérite le respect moral

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  • Historique

Le biocentrisme a été proposé pour la première fois dans un article de Robert Lanza publié dans la revue Modèle:Lien datant de 2007 et dont le but était de montrer comment la biologie pouvait s'appuyer sur la physique quantique[1]. Deux ans plus tard, Lanza publie un livre en compagnie de l'astronome et auteur Bob Berman intitulé Biocentrism: How Life and Consciousness Are the Keys to Understanding the True Nature of the Universe (Biocentrisme, comment la vie et la conscience sont les clés pour comprendre la vraie nature de l'Univers) développant les idées que Lanza avait présenté dans son essai pour The American Scholar[2].

  • Le biocentrisme (du grec βιος, bios, "life"; et κέντρον, kentron, "center") est une conception philosophique qui est apparue dans les années 1970 selon laquelle l'homme n'est qu'un des innombrables éléments de l'univers et est donc conservé pour respecter toutes les autres formes de vie et vivre en harmonie avec les animaux et les plantes, le biocentrisme prétend revendiquer la valeur primordiale de la vie.
  • Le biocentrisme est une théorie donnée par le biologiste américain Robert Lanza qui affirme que rien n'est absolu dans l'univers. Il dit que l'univers existe par rapport à nous et ne peut exister sans êtres vivants. Il dit que l'espace et le temps ne sont que nos perceptions. Il n'y a pas d'existence réelle de quoi que ce soit en dehors de nous.

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  • L’éthique de l’environnement soulève la question de la légitimité de l’anthropocentrisme occidental dans la construction des normes d’exploitation et de gestion des espèces et des systèmes naturels. Selon une vision non-anthropocentrique, tout être vivant est un « centre téléologique de vie » et doit, à ce titre, être considéré comme une fin en soi, condition nécessaire et suffisante pour qu’on lui reconnaisse une valeur intrinsèque qui fait de lui un sujet de considération morale.

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Pour citer cette page: ([1]) 

ABROUGUI, M & al, 2020. Biocentrisme. In Didaquest [en ligne]. <http:www.didaquest.org/wiki/Biocentrisme>, consulté le 7, mai, 2024
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  1. ↑ "A New Theory of the Universe", Spring 2007 The American Scholar
  2. ↑ (en) Robert Lanza et Deepak Chopra, « The illusion of past, present, future », San Francisco Chronicle,‎ (lire en ligne, consulté le 30 août 2012)
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