Différences entre versions de « Biocentrisme »

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* L’éthique de l’environnement soulève la question de la légitimité de l’anthropocentrisme occidental dans la construction des normes d’exploitation et de gestion des espèces et des systèmes naturels. Selon une vision non-anthropocentrique, tout être vivant est un « centre téléologique de vie » et doit, à ce titre, être considéré comme une fin en soi, condition nécessaire et suffisante pour qu’on lui reconnaisse une valeur intrinsèque qui fait de lui un sujet de considération morale.
 
* L’éthique de l’environnement soulève la question de la légitimité de l’anthropocentrisme occidental dans la construction des normes d’exploitation et de gestion des espèces et des systèmes naturels. Selon une vision non-anthropocentrique, tout être vivant est un « centre téléologique de vie » et doit, à ce titre, être considéré comme une fin en soi, condition nécessaire et suffisante pour qu’on lui reconnaisse une valeur intrinsèque qui fait de lui un sujet de considération morale.
  
* Une démarche réflexive sur la relation [[Biocentrisme - Ecocentrisme]] ou [[Biocentrisme - Anthropocentrisme]] ou [[Biocentrisme - Zoocentrisme]] permet un éclairage sur les limites du biocentrisme et éviter des glissements de sens vers l'[[Ecolocentrisme | écocentrisme]] ou vers l'[[antropocentrisme]] ou vers l'[[zoocentrisme]]                                               
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* Une démarche réflexive sur la relation [[Biocentrisme - Ecocentrisme]] ou [[Biocentrisme - Anthropocentrisme]] ou [[Biocentrisme - Zoocentrisme]] permet un éclairage sur les limites du biocentrisme et éviter des glissements de sens vers l'[[Ecolocentrisme | écocentrisme]] ou vers l'[[antropocentrisme]] ou vers le [[zoocentrisme]]                                               
  
 
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  1. "A New Theory of the Universe", Spring 2007 The American Scholar
  2. (en) Robert Lanza et Deepak Chopra, « The illusion of past, present, future », San Francisco Chronicle,‎ (lire en ligne, consulté le 30 août 2012)