Différences entre versions de « Eugénisme - Transhumanisme - bioéthique »

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:* le clonage de l'êrte humain, l'utilisation des cellules souches du cordant ombilical pour la fabrication d'organes sont-il accéptables sans cansidération de toute éthique en monde arabe?  
 
:* le clonage de l'êrte humain, l'utilisation des cellules souches du cordant ombilical pour la fabrication d'organes sont-il accéptables sans cansidération de toute éthique en monde arabe?  
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  * Peut-on réduire l'homme à une machine et chager ces organes comme les pièces de rechange d'une voiture?                                                 
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Eugénisme - Transhumanisme

  • Eugénisme :Il s’agit de la science qui vise à appliquer les lois biologiques de l’héritage pour améliorer voire perfectionner l’espèce humaine.
  • Transhumanisme :Courant de pensée qui vise l’amélioration des capacités intellectuelles, physiques et psychiques de l’être humain grâce à l’usage de procédés scientifiques et techniques (manipulation génétique, nanotechnologies, intelligence artificielle, etc.). Il s'agit d'un mouvement qui défend l’idée de transformer ou dépasser l’homme pour créer un

post-humain , ou un transhumain , aux capacités supérieures à celles des êtres actuels.

  • Incohérence et contradiction

L'Eugénisme et le transhumanisme, s'ils visent tous deux le perfectionnement de l'espèce humaines, ils diffèrent aussi bien dans leurs finaliés que dans l'objet de travail. L’eugénisme constitue une intervention dans les caractéristiques héréditaires pour aider la naissance de personnes plus saines et plus intelligentes, le transhumanisme lui, se distingue par l'intérêt particulier qu'il porte à l'application des techniques à l'amélioration du corps humain à l'échelle individuelle

On y trouve d’abord le génie génétique, et la possibilité qu’il offre d’intervenir directement sur les mécanismes de l’hérédité. Vient ensuite la prothétique, où la prothèse – l’appareillage remplaçant un membre manquant depuis la naissance ou après accident – permettra de passer de l’homme réparé à l’homme « augmenté ». Toute une série de prothèses nouvelles sert désormais à amplifier les capacités physiques.


Eugénisme - Bioéthique

  • Eugenisme comme étant l’ensemble des méthodes qui visent à améliorer le patrimoine génétique en limitant la reproduction des individus porteurs de caractères jugés défavorables ou en promouvant celle des individus porteurs de caractères jugés favorables. Plus simplement, l’eugénisme a pour but d’améliorer la race humaine.
  **L’eugénique positive vise à créer un homme supérieur.
  **L’eugénique négative cherche à éliminer les tares héréditairement transmissibles ; encore faut-il mettre au point une méthode acceptable sur le plan psychologique et social.
  • BioéthiqueLa bioéthique ou éthique médicale est l'étude des problèmes éthiques posés par les avancées en matières de biologie et de médecine. Elle fait intervenir une pluralité d'acteurs et de disciplines (outre les médecins, biologistes et généticiens, les philosophes, juristes, sociologues, théologiens, etc.).


  • Incohérence et contradiction 
     **Les 2 lois bioéthiques du 29 juillet 1994, l’une relative au respect du corps humain (n°94-653), l’autre relative au don et à l’utilisation des éléments et produits du corps humain, à l’assistance médicale à la procréation (AMP, Aide Médicale à la Procréation ou PMA, Procréation Médicalement Assistée, ndlr) et au diagnostic prénatal (n°94-654), interdisent les pratiques eugéniques par sélection des gènes et la pratique des mères porteuses :

« Nul ne peut porter atteinte à l’intégrité de l’espèce humaine. Toute pratique eugénique tendant à l’organisation de la sélection des personnes est interdite. Aucune transformation ne peut être apportée aux caractères génétiques dans le but de modifier la descendance de la personne ». 

     **Aucune intervention sur le génome d’un individu n’est possible sans son consentement et la confidentialité des données génétiques personnelles doit être protégée, cette loi fait suite à la déclaration universelle sur le génome humain et les droits de l'homme. 
     **1998 interdiction du clonage d'êtres humains en europe.
     **2002, Brigitte Boisselier, présidente de la société Clonaid (secte des Raéliens) implantée aux USA, annonce la naissance d’Eve, une petite fille clonée à partir de sa mère, le 26 décembre à 11 h 55. Les généticiens attendent en vain des preuves.
     **2006 en France une recommendation à la légalisation du clonage thérapeutique rebaptisé transfert nucléaire, et l’autorisation par principe, et non plus par dérogation, de la recherche sur les cellules souches embryonnaires.
     **L'utilisation du bébé-médicament: par le diagnostic préimplantatoire (DPI) qui peut être effectué à titre expérimental en vue de la conception d'un enfant indemne de la maladie génétique recherchée et susceptible de soigner de façon décisive son aîné malade grâce aux cellules souches prélevées à partir du sang de cordon ombilical, pause une polémique d'ordre éthique en France 
     **La LOI n° 2011-814 du 7 juillet 2011 relative à la bioéthique (JORF n°0157 du 8 juillet 2011) ne remet pas en cause les principes fondamentaux de la bioéthique. Elle n'autorise pas la gestion pour autrui (GPA) ni n'élargit les tests génétiques destinés à établir la filiation. Elle maintient le principe d'interdiction de la recherche sur l'embryon et les cellules souches embryonnaires humaines (articles 40 à 44)



Blue-circle-target.png Conceptions erronées et origines possibles

  • Il s’agit bien d'une approche réductionneste qui vise à améliorer la « qualité » des individus, comme on améliore la « qualité » des produits.
-Les transhumanistes s'engagent dans des approches interdisciplinaires pour comprendre et évaluer les possibilités de dépasser les limitations biologiques
-Les transhumanistes voient au mieux le concept spécifique de ce qui est « naturel » comme problématiquement nébuleux, et au pire comme un obstacle au progrès
-Ils sont de plus partisans de la reconnaissance et/ou de la protection de la Libre-pensée, de la Libre-Apparence, et de la Libre-Procréation
  • les positions adoptées par Haldane concernant l’eugénisme. Celui-ci peut être défini en termes extrêmement généraux, comme l’application à l’humanité des sciences de l’hérédité et de l’évolution sous la forme d’une sélection artificielle visant à l’améliorer.confusion entre Eugénisme et Darwinisme.


Blue-circle-target.png Conceptions: Origines possibles

  • Transhumaisne:La première occurence du mot transhumanisme se trouve chez le biologiste britannique Julian Huxley, qui le définit en 1957 comme l’homme qui transcende sa propre nature dans le but de s’améliorer mais bien que le premier usage connu du mot « transhumanisme » remonte à 1957, son sens actuel trouve son origine dans les années 1980, lorsque certains futurologues nord-américains ont commencé à structurer ce qui est devenu le mouvement transhumaniste

Le terme « transhumanisme » est symbolisé par « H+ » (anciennement «>H ») et est souvent employé comme synonyme d'« amélioration humaine ». Les premiers transhumanistes se reconnaissant comme tels se rencontrent au début des années 1980 à l'Université de Californie à Los Angeles, qui devient le centre principal de la pensée transhumaniste.

  • Bioéthique:ou l'éthique médicale, qui remonte au serment d'Hippocrate IVe siècle av. J.-C, fait partie intégrante de l'exercice de la médecine. Toutefois, elle est formulée par les corporations, s'incarnant parfois dans des codes déontologiques quasi juridiques.
  ** =>1960, l'émergence de l'industrialisation et les revendications  tenant au droit et a l'autonomisation de la personne font installé dans la société surtout Américaine et Britanique, l'avortement, la libération sexuelle, la contraception, le divorce...en conséquence, quelques pratiques de medecins développent à l'égard des sujets d'experiences médicales a manquement éthique.
  ** =>1970 nombreuses critiques notamment par Daniel Callahan qui en 1973 présente ma bioéthique en tant que discipline.
  ** =>1991 le Kennedy Institute of Ethics Journal signale que la bioéthique concerne non seulement l'ensemble des problèmes liés, ou non, aux thérapies, mais aussi les dimensions sociopolitiques des progrès biomédicaux (possibilité d'utiliser les techniques à des fins autres que strictement thérapeutiques, par exemple avec la sélection du sexe par diagnostic prénatal, le FIVETE chez la femme ménopausée, etc.)
  ** =>Deux types d'orientations de la bioéthque:
          * Orientation descriptive: qui s'appuit sur des valeurs morales
          * Orientation perspective: qui donne plus d'importance aux normes morales appliquées aux sciences du vivant y compris la médecine

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Puce-didaquest.png Stratégie de changement conceptuel

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  • Par le débat scientifique
  • au sujet de la biotèchnologie appliquée à l'homme: peut-on admettre qu'un individu srait soigné grâce au sacrifice de son frère qu'on soupsonne qu'il porte une maladie génétique?
  • En biologie
  • le clonage de l'êrte humain, l'utilisation des cellules souches du cordant ombilical pour la fabrication d'organes sont-il accéptables sans cansidération de toute éthique en monde arabe?
* Peut-on réduire l'homme à une machine et chager ces organes comme les pièces de rechange d'une voiture?
  • Est-il possible d’obtenir des bébés éprouvette ayant deux pères et pas de mère, sur le plan génétique du moins?

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Pour citer cette page: (- Transhumanisme - bioéthique) 

ABROUGUI, M & al, 2020. Eugénisme - Transhumanisme - bioéthique. In Didaquest [en ligne]. <http:www.didaquest.org/wiki/Eug%C3%A9nisme_-_Transhumanisme_-_bio%C3%A9thique>, consulté le 17, juin, 2024



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