Différences entre versions de « Ecocentrisme-Biocentrisme-Anthropocentrisme »

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*Confusion entre L'ecocentrisme et l'anthropocentrisme
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*Le biocentrisme comme le pathocentrisme (l’antispécisme), s’ils remettent en cause l’anthropocentrisme, restent cependant tributaires d’une approche individualiste de la considérabilité morale. Or la protection de la biodiversité s’intéresse surtout à des entités supra-individuelles, comme les espèces ou les écosystèmes. Les tenants de l’écocentrisme invitent à prendre en compte dans la délibération morale ces entités globales. Elles ont, comme les êtres vivants, un bien propre qu’il est possible de promouvoir ou d’entraver par nos actions, et qui devrait donc nous imposer certaines obligations morales. Dans le préambule de la Convention sur la diversité biologique, les 189 pays signataires se déclarent conscients de la « valeur intrinsèque » de la biodiversité. La diversité biologique a une valeur intrinsèque, indépendamment de sa valeur instrumentale
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*Pensée que l'ecocentrisme s'accompagne toujours de Biocentrisme
 
   
 
   
  

Version du 10 juillet 2020 à 00:15


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== Ecocentrisme-Biocentrisme ==
  • L’écocentrisme : C'est un élargissement du domaine morale jusqu'aux éléments non vivants de la nature, c'est-à-dire un égalitarisme biosphérique (biospheric egalitarianism) selon lequel les espèces, les communautés, les écosystèmes ont une valeur intrinsèque, parce qu'ils sont une matrice des organismes. De ce fait, les communautés, les écosystèmes doivent être protégés dans leur intégrité. L'homme fait partie de la communauté biotique, les plantes et les animaux sont ses compagnons. D'où la nécessité d'un partenariat (stewardship) avec la nature. C'est ici que l'on peut comprendre pourquoi les riverains adoraient la rivière, le fleuve ou la mer ; les habitants de la forêt vénéraient la forêt, etc.
  • Approche ecocentrique :C'est une éthique conséquentialiste où le critère d'appréciation d'un acte est la conséquence de cet acte sur l'écosystème, la communauté, l'espèce. Le principe fondamentale de l'éthique écocentrique, tel que l'énonçait Aldo LEOPOLD est qu' « une chose est juste lorsqu'elle tend à préserver l'intégrité, la stabilité et la beauté de la communauté bioéthique et qu'elle est injuste lorsqu'elle tend à autre chose »40 . L'écocentrisme évoque l'idée de la valeur systémique étant donné que les éléments de la nature sont liés les uns aux autres dans un système.
  • Biocentrisme: Le biocentrisme nous propose une nouvelle éthique de vie : le partage de la terre avec les autres vivants. Nous commençons à redécouvrir des principes fondamentaux qui régissent la vie depuis des millions d’années : les processus de coopération et d’interaction, bien plus nombreux que ceux de lutte égoïste pour la survie et de compétition.
  • Approche biocentrique :Le biocentrisme est un courant qui destitue l'humain et le place au même niveau que les autres

êtres vivants. Par contre, le biocentrisme, comme son nom l'indique, met l'accent uniquement sur les êtres vivants et n'inclut pas les éléments inertes dans le système de valeur. C'est une vision centrée sur le respect de la vie : la nature (sauvage) n'est pas l'instrument de l'humanité. Elle possède une valeur intrinsèque qui la rend digne du respect et de la considération des humains (Taylor, 1986) 

== ( Ecocentrisme- Anthropocentrisme ) ==
  • La prise en compte exclusive des intérêts de l’homme dans la sphère morale se nomme anthropocentrisme. Apparu de concert avec le concept aristotélicien de géocentrisme (plaçant la Terre au centre de l’Univers), il a perduré au fil des siècles. Soutenu par l’idée commune à divers courants religieux qu’un Créateur aurait placé l’homme « maître et détenteur de la nature » (selon l’expression de Descartes), l’anthropocentrisme a permis la négation constante des intérêts des autres formes de vie. A l’inverse, la notion d’antispécisme propose de ne pas établir de distinction entre espèces sur des critères moraux. Elle peut être étendue à l’échelle des individus et non plus des espèces. Dans ce cas, l’inclusion de l’ensemble des êtres vivants dans les considérations d’ordre éthique constitue le biocentrisme (Taylor, 1986). Enfin, le sujet moral peut être envisagé au niveau d’un écosystème, prenant en compte l’ensemble résultant des interactions entre les vivants à une échelle spatiale donnée : il s’agit de l’écocentrisme (Callicott, 1989)

Modèle:Conceptions erronés

  • Confusion entre L'ecocentrisme et l'anthropocentrisme
  • Pensée que l'ecocentrisme s'accompagne toujours de Biocentrisme


Blue-circle-target.png Conceptions: Origines possibles

  • L’anthropocentrisme est une conception philosophique qui considère l’homme comme l'entité centrale la plus significative de l'Univers et qui appréhende la réalité à travers la seule perspective humaine. L'anthropomorphisme consiste à prêter aux êtres vivants des caractéristiques, des intentions, des comportements, ou des besoins similaires à ceux des humains.

L’attribution d’une considération morale exclusive aux seuls êtres humains est qualifiée d’anthropocentrisme. Parce que seuls certains êtres humains sont dotés de rationalité morale, les valeurs sont fondamentalement anthropogéniques ; elles sont générées par des êtres humains. L'anthropologie chrétienne met l'homme au centre de sa réflexion, non pas parce qu'il est le centre du monde, mais parce qu'il est la seule créature douée de la raison. ............................................................................. ................................................................................ ................................................................................


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  • Exemple de stratégie :

- 1 - Commercer par une activité ou sont comparés : Ecocentrisme et Biocentrisme, sans utiliser le critère d'anthropocentrisme - 2 - Réaliser ensuite une activité ou sont comparés : Ecocentrisme et Anthropocentrisme, en utiliser le critère Biocentrisme - 3 - Réaliser ensuite une activité ou sont comparés : Biocentrisme et Anthropocentrisme, en utiliser leur analogie face à l'Antiréductionnisme et sans limite de critères (niveau, système, relation, présence ou non d'emergence,..) Exemples en histoire de la biologie: ..................

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  • S’étant octroyé la priorité sur le reste du vivant, notre espèce a développé un mode de vie extrêmement énergivore et utilisateur d’espace. Nous exerçons une pression telle sur notre environnement que nous sommes à l’aune de changements climatiques majeurs. Ces modifications s’accompagnent de la 5e crise majeure d’extinctions biologiques à des taux d’extinction d’espèces accélérés, associés à la destruction des écosystèmes : un véritable écocide, peu visible, mais généralisé. Ainsi, de nouvelles menaces pèsent sur le vivant. Dans le passé, les paysages offraient des niches écologiques variées, permettant la spéciation et l’apparition de nouvelles espèces. Or l’intensification des pratiques agricoles, l’extension périurbaine et la dégradation critique de certains écosystèmes (désertification, acidification...) ont réduit la diversité des paysages et des interactions possibles entre espèces. Tout ceci a entraîné une érosion de biodiversité très forte, menant à des écocides à grande échelle. On estime que 60% des écosystèmes mondiaux ont subi de sévères pertes, et que le rythme d’extinction des espèces est entre 100 et 1000 fois supérieur à un rythme ne prenant pas compte l’impact de l’homme sur la planète (Millenium Ecosystem Assessment, 2005). On estime que l’utilisation des terres a diminué en moyenne la biodiversité de 14% et l’abondance des êtres vivants de 11% (Newbolt et al., 2015). L’anthropocentrisme a également soutenu l’avènement d’une société de consommation : en envisageant la planète comme une source de profit, et en occultant les questionnements sur la déplétion des ressources naturelles, nous en sommes arrivés à décréter que l’économie est plus importante que l’écologie, satisfaisant les intérêts des quelques nantis qui s’accaparent les richesses de la planète..
  • Le biocentrisme comme le pathocentrisme (l’antispécisme), s’ils remettent en cause l’anthropocentrisme, restent cependant tributaires d’une approche individualiste de la considérabilité morale. Or la protection de la biodiversité s’intéresse surtout à des entités supra-individuelles, comme les espèces ou les écosystèmes. Les tenants de l’écocentrisme invitent à prendre en compte dans la délibération morale ces entités globales. Elles ont, comme les êtres vivants, un bien propre qu’il est possible de promouvoir ou d’entraver par nos actions, et qui devrait donc nous imposer certaines obligations morales. Dans le préambule de la Convention sur la diversité biologique, les 189 pays signataires se déclarent conscients de la « valeur intrinsèque » de la biodiversité. La diversité biologique a une valeur intrinsèque, indépendamment de sa valeur instrumentale................

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Pour citer cette page: ([1]) 

ABROUGUI, M & al, 2020. Ecocentrisme-Biocentrisme-Anthropocentrisme. In Didaquest [en ligne]. <http:www.didaquest.org/wiki/Ecocentrisme-Biocentrisme-Anthropocentrisme>, consulté le 5, mai, 2024
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