Différences entre versions de « Subjectivisme »
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| − | + | ◇Le subjectivisme est une tendance philosophique qui consiste à ramener tout jujement de valeur ou de réalité à des actes ou des états de conscience individuels. | |
| − | + | ◇C'est une doctrine selon laquelle tout ce qui existe n'a de réalité et/ou de valeur qu'en fonction d'un sujet pensant, d'une conscience qui les lui donne. | |
| − | + | ◇C'est une attitude de quelqu'un qui juje d'après ses seules opinions personnelles. Selon le subjectivisme, la connaissance n'est pas connaissance subjective qui se suffit à elle-même. Il ya alors autant de subjectivismes possibles qu'il y a de sujets. (Gérard Siegwalt, Nature et histoire, 1966). | |
| − | + | ◇Définition de deux sortes de subjectivisme: | |
| − | + | ¤le subjectivisme axiologique comme la doctrine qui affirme que la valeur n’appartient pas par elle-même aux choses (comme le prétend l’objectivisme), mais que c’est l’homme qui l’attribue aux choses. | |
A partir de cette définition commune, deux types de subjectivisme peuvent être –radicalement- distingués, selon la signification exacte que l’on donne au terme « attribuer », dans l’expression « l’homme attribue une valeur aux choses ». | A partir de cette définition commune, deux types de subjectivisme peuvent être –radicalement- distingués, selon la signification exacte que l’on donne au terme « attribuer », dans l’expression « l’homme attribue une valeur aux choses ». | ||
Selon la première sorte de subjectivisme, il faut entendre par « attribuer » l’idée que la valeur, créée par l’homme, ou plutôt engendrée par son désir, demeure en lui, et ne constitue qu’une fiction, un simple concept qui ne concerne pas le monde réel. | Selon la première sorte de subjectivisme, il faut entendre par « attribuer » l’idée que la valeur, créée par l’homme, ou plutôt engendrée par son désir, demeure en lui, et ne constitue qu’une fiction, un simple concept qui ne concerne pas le monde réel. | ||
« L’homme attribue une valeur aux choses » signifie alors simplement que l’homme projette sur le monde des valeurs que celui-ci n’a pas réellement, que ce ne sont des valeurs humaines, qui ne concernent que l’homme, qui n’ont de sens que pour lui. On peut appeler cette position axiologique subjectivisme, du fait qu’elle consiste dans l’affirmation que les valeurs ne résident que dans la subjectivité, et n’ont aucune objectivité que ce soit. | « L’homme attribue une valeur aux choses » signifie alors simplement que l’homme projette sur le monde des valeurs que celui-ci n’a pas réellement, que ce ne sont des valeurs humaines, qui ne concernent que l’homme, qui n’ont de sens que pour lui. On peut appeler cette position axiologique subjectivisme, du fait qu’elle consiste dans l’affirmation que les valeurs ne résident que dans la subjectivité, et n’ont aucune objectivité que ce soit. | ||
Le deuxième type de subjectivisme lui est exactement contraire, et cela est quelque peu embarrassant de regrouper sous un même mot deux positions aussi éloignées. Cette deuxième position axiologique considère que l’homme attribue des valeurs au monde, mais qu’il ne se contente pas de les projeter, mais qu’il les crée réellement, c’est-à-dire que la valeur devient aussi réelle que la chose à laquelle elle est attribuée. L’homme crée la valeur, comme le sculpteur crée une statue ou le peintre un tableau ; mais du fait que cette valeur, bien que réelle, ou objective, ait été crée par l’homme, cela demeure un subjectivisme. | Le deuxième type de subjectivisme lui est exactement contraire, et cela est quelque peu embarrassant de regrouper sous un même mot deux positions aussi éloignées. Cette deuxième position axiologique considère que l’homme attribue des valeurs au monde, mais qu’il ne se contente pas de les projeter, mais qu’il les crée réellement, c’est-à-dire que la valeur devient aussi réelle que la chose à laquelle elle est attribuée. L’homme crée la valeur, comme le sculpteur crée une statue ou le peintre un tableau ; mais du fait que cette valeur, bien que réelle, ou objective, ait été crée par l’homme, cela demeure un subjectivisme. | ||
| − | Nous nous proposons d’appeler « | + | Nous nous proposons d’appeler « ¤subjectivisme créateur » cette deuxième position axiologique, pour la différencier de la première, que nous appellerons « subjectivisme classique » (plutôt que « subjectivisme stérile », expression qui nous semble connotée trop négativement pour rendre justice à cette doctrine). |
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Version du 27 avril 2020 à 23:50
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Conception : Clarification - Explicitation
Conceptions canoniques
◇Le subjectivisme est une tendance philosophique qui consiste à ramener tout jujement de valeur ou de réalité à des actes ou des états de conscience individuels.
◇C'est une doctrine selon laquelle tout ce qui existe n'a de réalité et/ou de valeur qu'en fonction d'un sujet pensant, d'une conscience qui les lui donne.
◇C'est une attitude de quelqu'un qui juje d'après ses seules opinions personnelles. Selon le subjectivisme, la connaissance n'est pas connaissance subjective qui se suffit à elle-même. Il ya alors autant de subjectivismes possibles qu'il y a de sujets. (Gérard Siegwalt, Nature et histoire, 1966).
◇Définition de deux sortes de subjectivisme:
¤le subjectivisme axiologique comme la doctrine qui affirme que la valeur n’appartient pas par elle-même aux choses (comme le prétend l’objectivisme), mais que c’est l’homme qui l’attribue aux choses.
A partir de cette définition commune, deux types de subjectivisme peuvent être –radicalement- distingués, selon la signification exacte que l’on donne au terme « attribuer », dans l’expression « l’homme attribue une valeur aux choses ».
Selon la première sorte de subjectivisme, il faut entendre par « attribuer » l’idée que la valeur, créée par l’homme, ou plutôt engendrée par son désir, demeure en lui, et ne constitue qu’une fiction, un simple concept qui ne concerne pas le monde réel.
« L’homme attribue une valeur aux choses » signifie alors simplement que l’homme projette sur le monde des valeurs que celui-ci n’a pas réellement, que ce ne sont des valeurs humaines, qui ne concernent que l’homme, qui n’ont de sens que pour lui. On peut appeler cette position axiologique subjectivisme, du fait qu’elle consiste dans l’affirmation que les valeurs ne résident que dans la subjectivité, et n’ont aucune objectivité que ce soit.
Le deuxième type de subjectivisme lui est exactement contraire, et cela est quelque peu embarrassant de regrouper sous un même mot deux positions aussi éloignées. Cette deuxième position axiologique considère que l’homme attribue des valeurs au monde, mais qu’il ne se contente pas de les projeter, mais qu’il les crée réellement, c’est-à-dire que la valeur devient aussi réelle que la chose à laquelle elle est attribuée. L’homme crée la valeur, comme le sculpteur crée une statue ou le peintre un tableau ; mais du fait que cette valeur, bien que réelle, ou objective, ait été crée par l’homme, cela demeure un subjectivisme.
Nous nous proposons d’appeler « ¤subjectivisme créateur » cette deuxième position axiologique, pour la différencier de la première, que nous appellerons « subjectivisme classique » (plutôt que « subjectivisme stérile », expression qui nous semble connotée trop négativement pour rendre justice à cette doctrine).
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Pour citer cette page: ([26])
ABROUGUI, M & al, 2020. Subjectivisme. In Didaquest [en ligne]. <http:www.didaquest.org/wiki/Subjectivisme>, consulté le 17, mai, 2024
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