La fraternité

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{{Fiche Didactique Definition |Définition= >*_Étymologie Le nom « fraternité » tire son origine du latin « frater » (du lat. fraternitatem, de fraternus, fraternel, dérivé de frater, frère. Le Gaffiot traduit « fraternitas » comme le lien de parenté entre frères.

 Par extension, la notion de fraternité désigne un lien entre les membres d'une même famille puis d'un ensemble d'humains.
 La fraternité familiale constitue un sens dérivé, elle correspond au sentiment qui peut accompagner ce lien et comporte lorsqu'elle est culturellement valorisée, une dimension affective.
 Son contraire renvoie aux notions de désunion, de discorde, d'isolement, d'individualisme, associées à des comportements allant de la simple ignorance à l'inimitié.
 Au sens le plus large, la fraternité universelle, qui fait résonner l'idée que tous les êtres humains sont frères et devraient se comporter  comme tels, les uns vis-à-vis des autres.           

La fraternité se distingue de la solidarité par la dimension affective de la relation humaine liée au sentiment d'appartenance à la même espèce, l'humanité, ce qui lui donne un caractère plus universel.

  • Philosophique : La fraternité est un état d'unité, entre plusieurs personnes. C'est un sentiment qui dépasse l'égo, qui rassemble plusieurs « moi » pour faire un « nous ». Cet ensemble porte à son fondement le respect de la personne humaine, le « moi », c'est donc un ensemble de personnes assemblées, de volontés personnelles combinées en un mouvement. Chaque personne peut vivre la valeur de la fraternité par l'exercice d'obligations morales envers autrui. « L'individu pour le groupe » est la cause, le terreau, qui permet comme conséquence « le groupe pour l'individu » .

|Typologie=

Fraternité en religions :

Les 5 grandes religions mondiales (christianisme, l’islam, le judaïsme, l’hindouisme et le bouddhisme) défendent la fraternité avec vigueur dans leurs textes sacrés. Elles mettent toutes en avant un idéal moral, couramment appelé la règle d’or : « Traite les autres de la façon dont tu aimerais être traité » ou encore « Ne fais pas aux autres ce que tu n’aimerais pas que l’on te fasse ».

  • La fraternité dans l'Islam :
   La fraternité de la foi est l'expression du lien affectif et moral qui unit les membres de la société islamique. elle produit / l’amour / l’égalité  /l’unité /l’entraide…… etc .elle est la plus forte des liens car c’est un amour on Allah qui a le pouvoir d’unir les cœurs de tous les pieux. et cela implique des droits et des devoirs.

Dans l’islam la notion de fraternité s’applique d’abord à l’ensemble des croyants. Le Coran explique que tous les croyants sont frères et qu’ils doivent chercher à vivre en paix et en pratiquant la justice. Ainsi les musulmans ont l’obligation d’intervenir lors de conflits entre musulmans, pour rétablir la paix et mettre fin au conflit. Les textes coraniques établissent la fraternité entre tous les musulmans Allah dit :"Les croyants ne sont que des frère.." (Coran 49/10) .

 Le musulman ne peut se dire véritablement musulman que s’il aime son frère comme lui-même ,Le Prophète que la paix soit sur lui a dit : « Aucun d’entre vous ne peut prétendre à la plénitude de la foi jusqu’à ce qu’il aime pour son frère ce qu’il aime pour lui-même » rapporté par al-Boukhari et Mouslim d’après Anas ibn Malik.
  Ces textes fixent les relations entre musulmans et définissent les règles d’équité et de justice imposées dans les relations entre musulmans.

Puisque l’islam est une religion humaniste et universelle qui s’adresse au genre humain dans son ensemble et dans sa diversité, il a sans doute fixé le lien qui unit tous les êtres humains quelles que soient les différences qui les caractérisent. Ce lien se manifeste clairement dans le verset suivant : « Ô hommes ! Nous vous avons créés d’un mâle et d’une femelle, et Nous avons fait de vous des peuples et des tribus, pour que vous vous entre connaissiez » (Coran s 49 v 13). « Ô hommes » : un appel à toute l’humanité dans sa diversité. Ce verset met en évidence l’origine commune des êtres humains, à savoir, qu’ils descendent tous du même père et de la même mère « d’un mâle et d’une femelle », c’est-à-dire d’Adam et Eve. Ainsi, ce verset établit clairement le principe de la fraternité humaine faisant fi de tous les facteurs qui différencient les hommes, qu’ils soient d’ordre racial, national ou social puisque leur origine est commune. Les hommes sont tous des frères. L’humanité est une seule famille. Dieu confirme ce principe en disant : « Ô hommes ! Craignez votre Seigneur qui vous a créés d’un seul être et qui, ayant tiré de celui-ci son épouse, fit naître de ce couple tant d’êtres humains, hommes et femmes. Craignez Allah au nom duquel vous vous demandez mutuellement assistance, et craignez de rompre les liens du sang. Certes, Allah vous observe en permanence ». Le Prophète : « Aucun d’entre vous ne peut prétendre à la plénitude de la foi jusqu’à ce qu’il aime pour son frère ce qu’il aime pour lui-même » rapporté par al-Boukhari et Mouslim d’après Anas ibn Malik. La diversité de la création étant comprise comme l’expression de la richesse de l’humanité : quelle que soit la langue ou la couleur, l’humanité est une . il ne peut y avoir de fraternité, sans faire l’effort de connaître l’autre ; la connaissance est la première étape qui permet de bâtir des ponts avec l’autre, dans le respect mutuel. La fraternité est le résultat d’un engagement, d’un effort soutenu pour la reconnaissance de l’autre (de sa personne, de sa vie, de ses droits, etc.). La fraternité doit donc devenir une réalité qui se construit continuellement pour se transformer en une fraternité de conviction, dès lors que l’on prend conscience de cette responsabilité.

  • La fraternité dans le Christianisme :

La fraternité est absolument centrale dans la doctrine chrétienne.Le mot de frères est employé par Jésus dans les évangiles : « Quiconque fait la volonté de mon Père qui est au cieux, c'est lui mon frère, ma sœur, ma mère. » (Mt 12,50) Et peu avant sa Passion, il affirme : « Ce que vous avez fait à l'un de ces plus petits qui sont mes frères, c'est à moi que vous l'avez fait. » (Mt 25,40) En 1965, l’Eglise catholique entérine le principe d’une fraternité universelle et inter-religieuse pendant le concile de Vatican II. Dans son premier épître, Pierre explique : « Tous les humains, honorez-les ; la Fraternité, aimez-la ! » (Nouveau Testament, 2 :17). De même que dans le Coran, la maxime « Aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimés » est bel et bien présente dans la Bible (Jean, XIII, 34). La fraternité est perçue comme un véritable renoncement de soi qui doit permettre la communion avec Dieu. Dans les religions chrétiennes et particulièrement en ce qui concerne le christianisme, le terme de diaconie est le terme qui signifie fraternité. Il englobe la notion de témoignage car il est la charité, c'est le service du frère.

  • La fraternité dans le Judaïsme :

La Torah rappelle que « si un étranger vient séjourner avec vous, dans votre pays, ne le molestez point. Il sera pour vous comme un de vos compatriotes, et tu l’aimeras comme toi-même » (Lévitique, 19 :33-34). Amour de Yahvé et amour de son prochain apparaissent comme deux éléments indissociables de la fraternité israélite, comme l’explique Philon d’Alexandrie lorsqu’il invite les païens à se convertir (De virtutibus, 51). Un véritable message philanthropique et humaniste est véhiculé tout au long des récits emblématiques de la Torah. A l’image des frères Moshe et Aaron, le lien fraternel apparaît comme la clé de la réussite. Le terme fraternité est d’ailleurs synonyme de joie en hébreu.

  • La fraternité dans le Bouddhisme :

Dans la tradition bouddhiste, les 4 qualités incommensurables cherche à développer le sentiment de fraternité entre les fidèles. A travers la Karuna, les croyants sont amenés à souhaiter que la souffrance des autres disparaisse. La prédication du Bouddha sur « la bienveillance universelle » invite à désirer le bonheur des autres plutôt que le sien. A travers cette compassion, la doctrine bouddhiste cherche à lutter contre l’individualisme et l’égoïsme. Aider les autres en cherchant leur bonheur constitue dès lors un précepte moral. Sans cette fraternité, la sagesse risque de n’être qu’une vue intellectuelle, sèche et froide, qui ne peut pas mener au Nirvana (paradis bouddhique). La fraternité inter-religieuse est une caractéristique essentielle du bouddhisme moderne. En 2011, le Dalaï-Lama a publié un ouvrage dans cette perspective : Islam, christianisme, judaïsme… comment vivre en paix ? Vers la fraternité des religion

  • La fraternité dans l’Hindouisme :

Dans la philosophie hindoue, l’Ashima est une recherche perpétuelle de bienveillance envers les autres. Il s’agit de l’un des 5 devoirs moraux à respecter. Dans les Lois de Manu, un des livres sacrés de l’hindouisme, cette vertu est mise en avant à travers le désintéressement et la générosité. Mot à mot, le terme signifie : « ne causer de nuisance à nulle vie ». Autrement dit, il s’agit de ne pas tuer ou blesser des êtres vivants, que ce soit par la parole ou en acte, tant directement qu’indirectement . La figure de la fraternité est personnifiée à travers la déesse Ahimsa, épouse de Dharma. Il existe même une fête de la fraternité : le Raksha bandha, qui a lieu en août chaque année. Initialement limité à la sphère familiale, la fête dépasse aujourd’hui le cadre de la famille biologique. On cherche à réunir les hommes et femmes de diverses origines ethniques, confessions en célébrant l’harmonie, l’union et l’amour.

*Déclaration Universelle des Droits de l'Homme :
La fraternité est une valeur de l'humanité, comme en témoigne l'article 1 de la Déclaration Universelle des Droits de l'Homme :"Tous les êtres humains naissent libres et égaux en dignité et en droits. Ils sont doués de raison et de conscience et doivent agir les uns envers les autres dans un esprit de fraternité."

Définition graphique




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  • -Dès son émigration à Médine, à l’aube de l’édification de la société musulmane le Prophète (paix et salut à lui) a commencé, une fois la mosquée construite, par établir des liens de fraternité entre les Emigrés de La Mecque et les Ansâr de Médine.
  • Dieu dit en associant la fraternité à la foi : « Les croyants ne sont rien moins que des frères. » Sourate 49, al-Hujurât, verset 10 Ceci, sans distinction de race, de couleur ou de lignée.Ce lien de fraternité a réuni Salmân le Persan, Bilâl l’Ethiopien ou encore Suhayb le Byzantin avec leurs frères arabes.
  • Nous avons un exemple remarquable de l’amour et de l’abnégation engendrés par cette fraternité dans le geste de ce frère médinois qui propose à son frère émigré de lui donner la moitié de ses biens et de lui faire épouser une de ses femmes après en avoir divorcé ! Anas ibn Mâlik (que Dieu l’agrée) rapporte que lorsque `Abd ar-Rahmân ibn `Awf arriva à Médine, le Prophète (paix et salut à lui) établit un lien de fraternité entre lui et Sa`d ibn ar-Rabî` al-Ansârî. Ce dernier lui proposa de partager avec lui ses épouses et ses biens. `Abd ar-Rahmân répondit : « Que Dieu bénisse pour toi ta famille et tes biens, indique-moi seulement le marché… »

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