Différences entre versions de « Positivisme - Rationalisme - Empirisme - Rationalisme appliqué »
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*L'esprit positif est orienté vers l'établissement de lois sur le modèle scientifique en remplacement des croyances théologiques et des explications métaphysiques. L'étude des événements prime celle des êtres et de l'essence. La science doit renoncer à la question du "pourquoi" des choses, qui est la recherche du sens et de l'absolu, pour se concentrer sur le "comment" afin de décrire les lois de la nature, dans le but d'être utile à la société. | *L'esprit positif est orienté vers l'établissement de lois sur le modèle scientifique en remplacement des croyances théologiques et des explications métaphysiques. L'étude des événements prime celle des êtres et de l'essence. La science doit renoncer à la question du "pourquoi" des choses, qui est la recherche du sens et de l'absolu, pour se concentrer sur le "comment" afin de décrire les lois de la nature, dans le but d'être utile à la société. | ||
| + | *L'empirisme se distingue assez nettement du positivisme, dans la mesure où ce dernier met davantage l'accent sur l'explication des phénomènes par des formulations mathématiques. Il est vrai qu'Auguste Comte (1798-1857) appuya sa philosophie en partie sur celle de Francis Bacon, mais cela n'est pas suffisant pour trouver beaucoup de points communs entre l'empirisme et le positivisme | ||
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*L'empirisme est une doctrine philosophique qui considère que l'origine de toute connaissances humaines ne provient que de l'expérience sensible, de l'observation. Ainsi nos sens sont à la source de nos connaissances. De l'accumulation d'observations et de faits mesurables, on peut en extraire des lois générales par un raisonnement inductif, allant du concret à l'abstrait. | *L'empirisme est une doctrine philosophique qui considère que l'origine de toute connaissances humaines ne provient que de l'expérience sensible, de l'observation. Ainsi nos sens sont à la source de nos connaissances. De l'accumulation d'observations et de faits mesurables, on peut en extraire des lois générales par un raisonnement inductif, allant du concret à l'abstrait. | ||
| + | * L'empirisme accompagna ainsi la naissance de la science moderne, caractérisée par sa mathématisation et son utilisation massive de la méthode expérimentale. | ||
| + | *L'empirisme, par exemple celui de Hume ou de John Stuart Mill, développa ainsi une logique inductive, qui consiste en la généralisation vers une loi naturelle à partir de données particulières de l'expérience | ||
| − | + | {{@}} '''Le débat qui se fait entre empirisme et rationnalisme | |
*L'empirisme s'oppose au rationalisme et à la théorie des idées innées dans notre esprit (innéisme). Il se méfie des théories et des argumentations, pour n'accepter que ce qui est réel. | *L'empirisme s'oppose au rationalisme et à la théorie des idées innées dans notre esprit (innéisme). Il se méfie des théories et des argumentations, pour n'accepter que ce qui est réel. | ||
| − | + | Deux dimensions de la vie mentale mais aussi deux sources du savoir humain interviennent au moment de l'élaboration scientifique: | |
| − | + | *L’expérience provient de la conscience sensible qui peut inclure la perception intérieure. Pour un empiriste, la conscience de soi est tributaire de laconscience sensible. | |
| − | perception intérieure. Pour un empiriste, la conscience de soi est tributaire de | + | *Le rationalisme est la pensée pure de l’intelligence humaine. Le rationalisme fait de la raison ce que l’empirisme fait de l’expérience : la source principale, voire unique, de la connaissance humaine. |
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Le rationalisme est dogmatique, lorsque la raison, considérée comme seule source déterminante de la connaissance, et par ses seuls principes a priori, prétend atteindre la vérité, particulièrement dans le domaine métaphysique. | Le rationalisme est dogmatique, lorsque la raison, considérée comme seule source déterminante de la connaissance, et par ses seuls principes a priori, prétend atteindre la vérité, particulièrement dans le domaine métaphysique. | ||
| + | les empiristes ne nient pas que la raison puisse jouer un rôle dans le processus de la connaissance. Ils refusent seulement l'idée qu'il puisse y avoir des connaissances purement rationnelles ou a priori, et ils mettent l'accent sur la méthode expérimentale. | ||
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*La première systématisation du positivisme est développée par Auguste Comte dans son "Cours de philosophie positive" (1830-1842) | *La première systématisation du positivisme est développée par Auguste Comte dans son "Cours de philosophie positive" (1830-1842) | ||
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| − | *L’attitude intellectuelle visant à placer la raison et les procédures rationnelles comme sources de la connaissance '''remonte à la Grèce antique''', lorsque sous le nom de '''logos''' (qui signifie à l'origine discours), elle '''se détache de la pensée mythique''' et, à partir des sciences, donne naissance à la philosophie. | + | ** '''Le rationnalisme antique''' |
| − | * | + | *L’attitude intellectuelle visant à placer la raison et les procédures rationnelles comme sources de la connaissance '''remonte à la Grèce antique''', lorsque sous le nom de '''logos''' (qui signifie à l'origine discours), elle '''se détache de la pensée mythique''' et, à partir des sciences, donne naissance à la philosophie. Platon considère que la science ne peut ^tre scientifique que s'elle est mathématisable '''Que nul n’entre ici s’il n’est géomètre''' Ce dernier essaie de graver au fronton de son école : l’exercice des mathématiques nous apprend à nous détacher de nos sens et à exercer notre seule raison. |
| − | ***'''Le rationnalisme méthodologique de Descartes'''fondé sur l'intuition et la déduction. Descarte pratique le doute systématique afin de ne retenir que l'évidence et invente la notion de cogito | + | ** '''Le rationnalisme moderne''' |
| − | ***'''Le rationnalisme critique de Kant''' | + | *Le rationalisme moderne se constitue et se systématise à la fin de la Renaissance, dans le cadre de la controverse ptoléméo-copernicienne, qui aboutit à la mathématisation de la physique. Après le procès de Galilée (1633), et conforté dans le projet de réformer la philosophie dont le cardinal de Bérulle lui avait fait une « obligation de conscience » quelques années auparavant, René Descartes concrétise son projet en publiant plusieurs ouvrages de philosophie, notamment le célèbre Discours de la méthode (1637) |
| − | ***'''le rationnalisme dogmatique de Leibniz''' | + | ***'''Le rationnalisme méthodologique de Descartes'''(1596/1650) |
| − | ***'''le rationnalisme absolu d'Hegel''' | + | *Il est fondé sur l'intuition et la déduction. Descarte pratique le doute systématique afin de ne retenir que l'évidence et invente la notion de cogito |
| − | * ............. | + | ***'''Le rationnalisme critique de Kant'''(1724/1804) |
| − | . | + | * IL soutient que c'est notre faculté de connaître qui organise la connaissance et non pas les objets qui la détermine |
| − | + | ***'''le rationnalisme dogmatique de Leibniz''' (1646/1716) | |
| + | *Lorsque la raison est considérée comme seule source déterminante de la connaissance, et par ses seuls principes a priori, on prétend atteindre la vérité, particulièrement dans le domaine métaphysique. En conclusion,tout ce qui est réel est intelligible. | ||
| + | ***'''le rationnalisme absolu d'Hegel''' (1770/1831) | ||
| + | *Pour qui la raison guide le monde. l'absence de raison nous contraint, alors que la raison et l'intelligence qui l'accompagne nous délivre. | ||
| + | *La grande découverte hégélienne, c’est le caractère historique de la raison | ||
| + | ***'''Le rationalisme critique avec Karl Popper'''(1902/1994) | ||
| + | *Dans La logique de la découverte scientifique, tente de montrer que le caractère d’une théorie scientifique tient à sa réfutabilité. On ne peut en effet, à partir d’expériences singulières, aussi nombreuses soient-elles, conclure à l’universalité d’une loi. Mais on peut la tester : il suffit de montrer une seule observation contraire à un énoncé universel pour être certain que cet énoncé est faux. Le vrai n’est donc pas la simple réciproque du faux, de sorte qu’on ne peut vérifier une hypothèse, mais seulement essayer de l'infirmer. Une théorie ne sera dès lors tenue pour vraie qu’autant qu’elle résistera aux tests expérimentaux pour la mettre en échec. C’est dire par conséquent que la science progresse par réfutations et expérimentation : rien n’est définitif, la vérité est toujours provisoire. | ||
| + | ***'''Le rationalisme appliqué avec Gaston Bachelard'''(1884/1962) | ||
| + | * L’expérience en laboratoire n’est donc pas le réel à l’état brut, mais un réel reconstruit et sélectif, dans lequel la vérité s’élabore à travers un ensemble d’opérations et de procédures rationnelles qui corrigent notre approche naïve et spontanée. « Rien n’est donné, tout est construit. » | ||
| + | *En introduisant dans La formation de l’esprit scientifique (1938) la notion d’obstacle épistémologique, veut montrer une pensée rationnelle en prise à des « crises de croissance » | ||
| + | {@}} '''Empirisme''' | ||
| + | *L’empirisme représentait un courant philosophique dans l’Antiquité. Il s'est particulièrement manifesté dans la médecine empirique2, qui a elle-même beaucoup influencé Sextus Empiricus. | ||
| + | Il ne semble néanmoins pas que cette forme d'empirisme ait joué un rôle dans l'élaboration du mouvement né en Angleterre, si ce n’est peut-être chez David Hume (1711-1776), par l'intermédiaire de l'influence du scepticisme. | ||
| + | Pour ce qui est de la pensée médiévale, on a pu voir en Guillaume d'Ockham un précurseur de l'empirisme, parce qu'il n'admet que des entités singulières dans le monde, c'est-à-dire des faits qui sont objets de l'expérience. Ainsi, toute connaissance doit pouvoir se ramener en définitive à une expérience immédiate et singulière, « intuitive ». On peut mentionner aussi Roger Bacon, pour qui « aucun discours ne peut donner la certitude, tout repose sur l'expérience » | ||
| + | Francis Bacon (1561-1626) est le père de l'empirisme sous sa forme moderne. Il pose le premier les fondements de la science moderne et de ses méthodes | ||
| + | *Francis Bacon (1561-1626), John Locke (1632-1704) et étaient des philosophes empiristes. | ||
Version du 21 juin 2020 à 09:29
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Conception : Clarification - Explicitation
Positivisme
- -Etymologie : de l'adjectif positif, venant du latin positus, mis, posé, placé, situé, exposé.
- Le positivisme est le système philosophique fondé par Auguste Comte qui considère que l'homme ne peut atteindre les choses en elle-même (leur être, leur essence) et que seuls les faits expérimentés ont une valeur universelle. Il a pour but de codifier les connaissances dites "positives", celles qui découlent directement de l'observation et de l'expérience et d'éliminer tout ce qui subit l'influence de la métaphysique. Le positivisme établit une hiérarchie entre les sciences qui part de l'étude des corps bruts et s'élève jusqu'aux corps organisés, aboutissant à la sociologie, qui ne se développera qu'à la fin du XIXe siècle. Par sa vision du monde et ses méthodes, le positivisme est très proche des sciences naturelles.
- La systématisation du positivisme est développée par Auguste Comte . Il est assis sur une réflexion historique selon laquelle l'esprit humain et toutes les civilisations sont caractérisés par trois états qui sont comparés aux stades de l'évolution de l'homme :
- -théologique, ou fictif, dans sa jeunesse, où l'on pose la question du "qui ?"
- -métaphysique, ou abstrait, dans son adolescence, avec la question du "pourquoi ?"
- -positif qui correspond à l'âge de la science, dans sa maturité, avec la question du "comment ?"
- L'esprit positif est orienté vers l'établissement de lois sur le modèle scientifique en remplacement des croyances théologiques et des explications métaphysiques. L'étude des événements prime celle des êtres et de l'essence. La science doit renoncer à la question du "pourquoi" des choses, qui est la recherche du sens et de l'absolu, pour se concentrer sur le "comment" afin de décrire les lois de la nature, dans le but d'être utile à la société.
- L'empirisme se distingue assez nettement du positivisme, dans la mesure où ce dernier met davantage l'accent sur l'explication des phénomènes par des formulations mathématiques. Il est vrai qu'Auguste Comte (1798-1857) appuya sa philosophie en partie sur celle de Francis Bacon, mais cela n'est pas suffisant pour trouver beaucoup de points communs entre l'empirisme et le positivisme
Rationalisme
- -Etymologie : Rationalisme vient du grec logo qui devient ration en latin, raison en français, reason en anglais et vernunft en allemand.
- Le rationalisme est un mode de pensée philosophique (chez Platon, Aristote, Épicure, Descartes, Leibniz, Kant, etc. ) selon lequel la raison est la seule source de connaissance. Tout ce qui existe a sa raison d'être et, de ce fait, peut être intelligible. Le rationalisme rejette toute explication métaphysique et s'oppose au mysticisme, au spiritualisme.
- Une autre forme du rationalisme philosophique considère que toute connaissance certaine découle de principes a priori, universels et nécessaires. Cette doctrine s'oppose à l'empirisme.
- Par extension, le rationalisme est un mode de pensée selon lequel tout ce qui existe a une explication rationnelle et peut être décrit par la raison humaine. Il prône donc l'usage de la raison dans toutes les activités de connaissance.
- Le rationalisme est aussi une attitude de l'esprit qui n'accorde de valeur ou de confiance qu'au raisonnement.
Empirisme
- -Etymologie : Empirisme vient du grec empeira qui devient experientia en latin, expérience en français, expériment en anglais et erfahrung en allemand
Le terme d’empirisme est une traduction française du terme allemand empirismus qui apparait pour la première fois chez Kant dans la Critique de la Raison Pure, dialectique transcendantale.
- L'empirisme est une doctrine philosophique qui considère que l'origine de toute connaissances humaines ne provient que de l'expérience sensible, de l'observation. Ainsi nos sens sont à la source de nos connaissances. De l'accumulation d'observations et de faits mesurables, on peut en extraire des lois générales par un raisonnement inductif, allant du concret à l'abstrait.
- L'empirisme accompagna ainsi la naissance de la science moderne, caractérisée par sa mathématisation et son utilisation massive de la méthode expérimentale.
- L'empirisme, par exemple celui de Hume ou de John Stuart Mill, développa ainsi une logique inductive, qui consiste en la généralisation vers une loi naturelle à partir de données particulières de l'expérience
Le débat qui se fait entre empirisme et rationnalisme
- L'empirisme s'oppose au rationalisme et à la théorie des idées innées dans notre esprit (innéisme). Il se méfie des théories et des argumentations, pour n'accepter que ce qui est réel.
Deux dimensions de la vie mentale mais aussi deux sources du savoir humain interviennent au moment de l'élaboration scientifique:
- L’expérience provient de la conscience sensible qui peut inclure la perception intérieure. Pour un empiriste, la conscience de soi est tributaire de laconscience sensible.
- Le rationalisme est la pensée pure de l’intelligence humaine. Le rationalisme fait de la raison ce que l’empirisme fait de l’expérience : la source principale, voire unique, de la connaissance humaine.
Conceptions erronées et origines possibles
Le rationalisme est dogmatique, lorsque la raison, considérée comme seule source déterminante de la connaissance, et par ses seuls principes a priori, prétend atteindre la vérité, particulièrement dans le domaine métaphysique.
les empiristes ne nient pas que la raison puisse jouer un rôle dans le processus de la connaissance. Ils refusent seulement l'idée qu'il puisse y avoir des connaissances purement rationnelles ou a priori, et ils mettent l'accent sur la méthode expérimentale.
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Conceptions: Origines possibles
Positivisme
- Le terme positif a été utilisé par Saint-Simon (1760-1825) et popularisé par Auguste Comte (1798-1857).
- Le système conceptuel ait été développé par Auguste Comte vers 1830, mais on peut considérer que David Hume (1711-1776), Jean d'Alembert (1717-1783), Turgot (1727-1781) et Condorcet ((1743-1794) font partie des premiers représentants du positivisme.
- La première systématisation du positivisme est développée par Auguste Comte dans son "Cours de philosophie positive" (1830-1842)
Rationalisme
- Le rationnalisme antique
- L’attitude intellectuelle visant à placer la raison et les procédures rationnelles comme sources de la connaissance remonte à la Grèce antique, lorsque sous le nom de logos (qui signifie à l'origine discours), elle se détache de la pensée mythique et, à partir des sciences, donne naissance à la philosophie. Platon considère que la science ne peut ^tre scientifique que s'elle est mathématisable Que nul n’entre ici s’il n’est géomètre Ce dernier essaie de graver au fronton de son école : l’exercice des mathématiques nous apprend à nous détacher de nos sens et à exercer notre seule raison.
- Le rationnalisme moderne
- Le rationalisme moderne se constitue et se systématise à la fin de la Renaissance, dans le cadre de la controverse ptoléméo-copernicienne, qui aboutit à la mathématisation de la physique. Après le procès de Galilée (1633), et conforté dans le projet de réformer la philosophie dont le cardinal de Bérulle lui avait fait une « obligation de conscience » quelques années auparavant, René Descartes concrétise son projet en publiant plusieurs ouvrages de philosophie, notamment le célèbre Discours de la méthode (1637)
- Le rationnalisme méthodologique de Descartes(1596/1650)
- Il est fondé sur l'intuition et la déduction. Descarte pratique le doute systématique afin de ne retenir que l'évidence et invente la notion de cogito
- Le rationnalisme critique de Kant(1724/1804)
- IL soutient que c'est notre faculté de connaître qui organise la connaissance et non pas les objets qui la détermine
- le rationnalisme dogmatique de Leibniz (1646/1716)
- Lorsque la raison est considérée comme seule source déterminante de la connaissance, et par ses seuls principes a priori, on prétend atteindre la vérité, particulièrement dans le domaine métaphysique. En conclusion,tout ce qui est réel est intelligible.
- le rationnalisme absolu d'Hegel (1770/1831)
- Pour qui la raison guide le monde. l'absence de raison nous contraint, alors que la raison et l'intelligence qui l'accompagne nous délivre.
- La grande découverte hégélienne, c’est le caractère historique de la raison
- Le rationalisme critique avec Karl Popper(1902/1994)
- Dans La logique de la découverte scientifique, tente de montrer que le caractère d’une théorie scientifique tient à sa réfutabilité. On ne peut en effet, à partir d’expériences singulières, aussi nombreuses soient-elles, conclure à l’universalité d’une loi. Mais on peut la tester : il suffit de montrer une seule observation contraire à un énoncé universel pour être certain que cet énoncé est faux. Le vrai n’est donc pas la simple réciproque du faux, de sorte qu’on ne peut vérifier une hypothèse, mais seulement essayer de l'infirmer. Une théorie ne sera dès lors tenue pour vraie qu’autant qu’elle résistera aux tests expérimentaux pour la mettre en échec. C’est dire par conséquent que la science progresse par réfutations et expérimentation : rien n’est définitif, la vérité est toujours provisoire.
- Le rationalisme appliqué avec Gaston Bachelard(1884/1962)
- L’expérience en laboratoire n’est donc pas le réel à l’état brut, mais un réel reconstruit et sélectif, dans lequel la vérité s’élabore à travers un ensemble d’opérations et de procédures rationnelles qui corrigent notre approche naïve et spontanée. « Rien n’est donné, tout est construit. »
- En introduisant dans La formation de l’esprit scientifique (1938) la notion d’obstacle épistémologique, veut montrer une pensée rationnelle en prise à des « crises de croissance »
{@
Empirisme
- L’empirisme représentait un courant philosophique dans l’Antiquité. Il s'est particulièrement manifesté dans la médecine empirique2, qui a elle-même beaucoup influencé Sextus Empiricus.
Il ne semble néanmoins pas que cette forme d'empirisme ait joué un rôle dans l'élaboration du mouvement né en Angleterre, si ce n’est peut-être chez David Hume (1711-1776), par l'intermédiaire de l'influence du scepticisme. Pour ce qui est de la pensée médiévale, on a pu voir en Guillaume d'Ockham un précurseur de l'empirisme, parce qu'il n'admet que des entités singulières dans le monde, c'est-à-dire des faits qui sont objets de l'expérience. Ainsi, toute connaissance doit pouvoir se ramener en définitive à une expérience immédiate et singulière, « intuitive ». On peut mentionner aussi Roger Bacon, pour qui « aucun discours ne peut donner la certitude, tout repose sur l'expérience » Francis Bacon (1561-1626) est le père de l'empirisme sous sa forme moderne. Il pose le premier les fondements de la science moderne et de ses méthodes
- Francis Bacon (1561-1626), John Locke (1632-1704) et étaient des philosophes empiristes.
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Le débat antique entre rationalisme et empirisme
Hume / Descartes
Comparaison entre empirisme et rationalisme
la fusion kantienne du rationalisme et de l'empirisme
L'intelligence selon Kant
la fusion kantienne du rationalisme et de l'empirisme
la fusion kantienne du rationalisme et de l'empirisme
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Stratégie de changement conceptuel
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Bibliographie
Pour citer cette page: (- Rationalisme - Empirisme - Rationalisme appliqué)
ABROUGUI, M & al, 2020. Positivisme - Rationalisme - Empirisme - Rationalisme appliqué. In Didaquest [en ligne]. <http:www.didaquest.org/wiki/Positivisme_-_Rationalisme_-_Empirisme_-_Rationalisme_appliqu%C3%A9>, consulté le 2, juin, 2024
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